Почему жену называют «потерянной вещью» и почему ищет именно мужчина?
Образ пропажи объясняют через недостающую часть, которую ищет хозяин, — но и сам этот образ здесь же оспаривается.
Человек ищет вернуть себе недостающую часть, чтобы снова стать целым. При хорошей жене и слаженном браке он свою жену нашёл, и они соединены в одно — находка была однажды и уже в прошлом. При разладе же каждая ссора вновь их разделяет, и мужу приходится искать жену заново.
«мужу приходится постоянно искать жену заново»
Он спрашивает, почему Тора говорит «когда возьмёт мужчина женщину», а не наоборот. Ответ: мужчине свойственно искать жену, а не женщине — мужа; это сравнимо с потерявшим вещь — ищет хозяин свою пропажу, а не пропажа хозяина.
«Хозяин ищет свою пропажу»
Он объясняет само основание образа: женщина создана из ребра мужчины, и он стремится воссоединиться со своим утраченным ребром.
Он оспаривает аналогию по двум пунктам. Потерянная вещь лишена сознания и не может искать хозяина, тогда как женщина разумна не менее мужчины и может искать его так же, как он её. И второе: потерявший вещь остро чувствует её отсутствие и потому ищет, а здесь жена выросла в доме своих родителей, и он о ней прежде вовсе не знал — почему же ему её искать?
«он никогда прежде о ней не знал — почему же ему её искать?»