Обязательно ли идти на свадебную трапезу и танцы — или это просто красивый обычай?разные подходырешает ваш рав
Радовать жениха и невесту — заповедь мудрецов и проявление гмилут хасадим, а участие в трапезе и танцах — часть самого события, канал, по которому благословение приходит к паре. О приглашённом, но не пришедшем сказано резко — «отлучён по отношению к Небесам»; по другому мнению приглашение само по себе не обязывает, но если жених может обидеться, гмилут хасадим обязывает прийти.
Веселить жениха и невесту — мицва, установленная мудрецами. Она одно из самых ярких проявлений гмилут хасадим и входит в заповедь «люби ближнего своего, как самого себя». Награду за неё человек получает и в этом мире, и в Грядущем. То есть подойти и порадовать пару — не жест хорошего тона, а исполнение заповеди.
«входит в заповедь: „люби ближнего своего, как самого себя»
Значение свадебного празднования нельзя недооценивать: участие в приёме и в живых танцах — неотъемлемая часть глубоко духовного переживания хупы. Объяснение такое: дар деторождения приходит из уровня бесконечного, а радость прорывает все границы; поэтому именно бесконечная энергия радости и есть тот канал, по которому эта сила приходит к паре, вступающей в святое и грозное дело создания семьи.
«участие в приёме и в живых танцах — неотъемлемая часть»
Есть мицва участвовать в свадебной трапезе. О том, кто был приглашён и не пришёл, сказано, что он «менуде ла-Шамаим» — отлучён по отношению к Небесам.
«Если его пригласили, а он не пришёл, он менуде ла-Шамаим»
Само по себе приглашение не создаёт обязанности прийти. Но он добавил важную оговорку: если хатан способен обидеться именно на то, что этот человек не появился, то мицва гмилут хасадим обязывает его участвовать в симхе. То есть решает не буква обязанности, а реальная возможность задеть человека.
«мицва гмилут хасадим обязывает его участвовать в симхе»
Смежные вопросы