GetAShidduch

Вопросы и ответы · Свадьба

Шева брахот на исходе шабата: пить ли вино до ѓавдалы и над каким бокалом делать ѓавдалу?разные подходырешает ваш рав

по обоим вопросам обычаи разные, и точный срок в своей местности стоит выяснить у сведущего рава.

Пеулат Цадик, Моадим у-Зманим и Хедват Йеѓошуа

Даже Маген Авраѓам разрешил бы выпить это вино, ведь шева брахот всегда произносят над бокалом; некоторые добавляют, что выпить обязательно, иначе не будет «борэ при ѓа-гефен» и получится не семь брахот, а шесть.

«Ведь шева брахот всегда произносят над бокалом.»

Хохмат Шломо, Теѓила ле-Давид и Минхат Шабат

Держатся мнения Маген Авраѓама и до ѓавдалы не пьют.

рав Менахем Савиц

Вскоре после шкии пить точно можно, но точный срок в конкретной местности надо выяснить у сведущего рава.

Маѓарил Дискин, рав Хаим Брискер и Брискер Ров

Их обычай — вино не пить, а произнести ѓавдалу над бокалом биркат ѓа-мазон и затем отпить также от бокала шева брахот.

Мишна Брура

Есть спор Рамбама и Раавада, можно ли делать две кдушот над одним бокалом; по возможности лучше поступать как Раавад — брать для ѓавдалы отдельный бокал.

«По возможности следует держаться мнения Раавада и брать для ѓавдалы отдельный бокал.»

рав Хаим Каневский

То же верно и на шева брахот — отдельный бокал для ѓавдалы предпочтительнее.

рав Нисим Карелиц

Сказал обычай не менять и делать ѓавдалу над бокалом бенчинга.

В чём расходятсяодни поским разрешают и даже обязывают выпить вино шева брахот до ѓавдалы, другие держатся Маген Авраѓама и не пьют. По ѓавдале: обычай Маѓарила Дискина, рава Хаима Брискера и Брискер Рова — над бокалом бенчинга; Мишна Брура и рав Хаим Каневский предпочитают отдельный бокал, а рав Нисим Карелиц велел обычай не менять.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.