Может ли женщина или ребёнок быть паним хадашот?разные подходырешает ваш рав
одни поским прямо говорят «нет», другой — прямо «да», и спор идёт по линии двух объяснений самого требования.
Хелкат Мехокек и Бейт Шмуэль
Постановляют, что женщины и дети паним хадашот быть не могут, поскольку они не участвуют в зимуне биркат ѓа-мазон.
Хатам Софер
Прямо постановляет, что женщина или ребёнок паним хадашот быть могут.
«Постановляет, что женщина или ребёнок может быть паним хадашот.»
Кеѓилот Яаков
Показывает, по какой линии идёт спор. Если требование паним хадашот связано, как у Рамбама, с обязанностью брахот, женщина не годится; а если, как у Тосафот, дело в прибавке радости, то годятся и женщина, и ребёнок, подходящие под этот критерий.
В чём расходятсяХелкат Мехокек и Бейт Шмуэль говорят «нет», Хатам Софер — «да»; Кеѓилот Яаков объясняет, что расхождение вытекает из двух разных объяснений самого требования.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.