Как проводят биркат ѓа-мазон и шева брахот в конце свадебной трапезы — один бокал или два, и как произносят зимун?решает ваш рав
Принятый обычай — два бокала: один для биркат ѓа-мазон, второй для шева брахот, и оба наливают заранее; в основе — старый спор, считаются ли бенчинг и брахот одной кдушей, но современный обычай закрепил два бокала. Ведущий произносит особый зимун со словами «ше-ѓа-симха бе-меоно, ше-ахальну ми-шело» (без «и»), после последней брахи благословляет вино и отпивает, а затем вино дают жениху и невесте — по одному из описаний, смешав в третьем бокале.
В конце трапезы невесту подводят ближе к столу, где произносят брахот, чтобы она их слышала. Наливают два бокала вина: ведущий берёт первый и произносит особый зимун со словами «ше-ѓа-симха би-мъоно». Закончив бенчинг, но ещё до «борэ при ѓа-гефен», второй бокал передают тем, кого удостоили шева брахот. После последней брахи ведущий берёт первый бокал, произносит «борэ при ѓа-гефен» и отпивает; затем вино из второго бокала переливают в первый и обратно, смешивая, и один бокал дают жениху, другой — невесте.
«Он произносит особый зимун, включающий слова „ше-ѓа-симха би-мъоно“.»
Барайта в Масехет Софрим учит, что биркат ѓа-мазон произносят над одним бокалом, а для шева брахот приносят второй, потому что две кдушот над одним бокалом не делают; Ритва пишет, что обычай — один бокал, поскольку бенчинг и брахот считаются в этом отношении единой кдушей. Шульхан Арух приводит оба мнения, а Рема пишет, что современный обычай — два бокала. На практике оба бокала наливают ещё до бенчинга, а «Дваи Ѓасер» произносят над бокалом бенчинга.
«Наш обычай — наливать оба бокала до бенчинга.»
По окончании трапезы читают биркат ѓа-мазон и завершают его повторным чтением Шева брахот. Нужны два бокала вина: один держат при благословении после еды, второй — для семи благословений. Ведущий читает благословение на вино, сливает вино из двух бокалов в третий, пьёт из первого, а два других дают отпить жениху и невесте.
«завершая его повторным чтением Шева брахот»
О формуле вступления к биркат ѓа-мазон он писал: говорят «ше-ѓа-симха бе-меоно, ше-ахальну ми-шело» — без «и» перед «ше-ахальну». Так это и напечатано во всех хабадских сидурах.
«в чьей обители радость, от чьих благ мы ели“ — без „и»