Что такое ауфруф и зачем жениха вызывают к Торе перед свадьбой?решает ваш рав
Ауфруф — вызов жениха к Торе в шабат перед свадьбой, после которого его осыпают сладостями. Смысл в том, что шабат благословляет наступающую неделю и сам брак, что жених заново связывает себя с Торой как «завершённый» человек и будет растить детей, учащих Тору, и что община радуется вместе с ним; корни обычая видят в чествовании женихов у ворот Храма.
Он описывает, как это происходит: в шабат перед свадьбой жениха вызывают к Торе, он надевает талит на плечи, но не на голову, а после алии присутствующие осыпают его сладостями. Причин он приводит несколько: шабат благословляет все дни недели; жених и невеста поддерживают существование мира, приводя детей, которые будут учить Тору, поэтому его и вызывают к буквам Торы; мир создан через Тору, и так же малый мир каждого человека создаётся взглядом в Тору; алия притягивает дополнительную святость, и истинная жизнь, идущая от бесконечной Торы, даёт браку силу быть вечным зданием. Если в тот шабат жениха не вызвали, ему делают алию в понедельник или четверг перед свадьбой, и тогда тоже осыпают сладостями.
«Жених надевает талит на плечи, но не на голову»
Он объясняет и происхождение обычая, и его смысл. Суббота перед свадьбой традиционно отведена радости; как шабат мевархим вводит новый месяц и наполняет его благословением, так и эта суббота возвещает свадьбу и служит источником благословения на будущий брак — на это указывает Зоѓар, что всё благословение верхним и нижним мирам на неделю зависит от предшествующего шабата. Источник самой традиции он видит в мидраше о двух особых воротах Храма, построенных царём Шломо: одни для женихов, другие для скорбящих, чтобы люди знали, кому сказать слова утешения, а кого благословить; после разрушения Храма мудрецы постановили приветствовать женихов в синагоге. Само слово «ауфруф» значит «вызывание»: как царь обязан написать два свитка Торы, один для сокровищницы и один чтобы носить с собой, так и жениха, уподобленного царю, вызывают к Торе дважды — в субботу до и в субботу после свадьбы, в напоминание, что Тора должна быть ему дорога и дома, и вне дома.
«Он должен следить, чтобы всё, что он делает, было пронизано принципами Торы»
Субботу перед свадьбой называют ауфруф: жениха вызывают к Торе, и это символизирует его новую, более полную приверженность Торе как «завершённого» человека. В лучшей одежде его сопровождают шошвиним в синагогу и обратно, и вся община радуется вместе с ним. Происхождение обычая он возводит к «Вратам женихов» в Храме, через которые входивших женихов поздравляли; после разрушения Храма мудрецы постановили чествовать женихов в синагогах.
«вся община радуется вместе с женихом»