Кто накрывает невесту фатой на бадекене — сам жених или кто-то другой?разные подходырешает ваш рав
Обычаи разные: по одному калу накрывает сам хатан — это символ нисуин, так принято в Эрец Исраэль; по другому фату опускают уважаемые члены общины вместе с мехутаним, а в некоторых общинах раввин, произносящий благословение «Сестра наша». Есть и предупреждение: накрытие хатаном может послужить кинъяном хупы — рав по просьбе хатана может быть его посланцем, но если честь даёт сторона калы, хупы здесь заведомо нет.
Он пишет, что калу накрывает сам хатан — это символ нисуин, и таков обычай в Эрец Исраэль.
По нему и по ряду других фату опускают уважаемые члены общины вместе с мехутаним; Маариль свидетельствует, что сам накрыл лицо своей дочери, опираясь на стих о Ривке.
Он предупреждает о галахическом последствии: когда лицо накрывает хатан, это может послужить кинъяном хупы. Если этой чести удостоен рав по просьбе самого хатана, он может быть его шалиахом; но если честь даёт сторона калы — хупы тут заведомо нет.
«если эту честь даёт сторона калы, то это заведомо не хупа»
В некоторых общинах бадекен совершает не жених, а раввин, и при этом произносит невесте библейское благословение «Сестра наша! Да станешь ты тысячами тысяч». У хасидов, в части восточных общин и в старом иерусалимском ишуве принято, чтобы фата была непрозрачной и полностью закрывала лицо.
«Так, чтобы она не могла ни видеть, ни быть увиденной»