Зачем жених надевает белый китл под хупой?решает ваш рав
Белая одежда — знак желания быть чистым от греха: в день свадьбы грехи прощаются, как в Йом Кипур, и жених входит в брак, как первосвященник в белом входит в Святая Святых, а эту чистоту нужно сберечь. Одновременно китл похож на саван и напоминает о смертности, удерживая от лёгкости среди радости; приводят и добрый знак для самой пары. В хасидской практике китл шьют по возможности из одежды одного из Ребеим, надевают его с гартлом шушвиним, а в первый Йом Кипур после свадьбы не надевают.
Оба связывают китл с Йом Кипуром: в день свадьбы грехи прощаются — отсюда и одежда, как в Йом Кипур. Кроме того, китл напоминает хатану о смерти, то есть удерживает его от лёгкости в этот день.
Белая одежда выражает желание и намерение быть свободным от греха — по стиху «пусть одежды твои всегда будут белы». Приводится и ещё одно объяснение: это добрый знак, что муж умрёт раньше жены и не оставит её вдовой, то есть что их не разлучит развод.
«его желание и намерение быть свободным от греха»
Он описывает, как это выглядит: китл надевают поверх шёлковой капоты, но под пальто. По возможности китл должен быть сделан из одежды одного из Ребеим; сегодня многие женихи надевают вместо китла одну из рубашек Ребе. Жених надевает также гартл, причём китл, гартл и пальто на него надевают шушвиним — на свадьбе Ребе гартл на него надел сам Предыдущий Ребе. В первый Йом Кипур после свадьбы китл не надевают.
«Обычай — чтобы жених надел китл»
Он собирает объяснения белого цвета. Белое — символ искупления: «если будут грехи ваши как багрянец, как снег убелятся» (Йешаяу 1:18), и китл напоминает, что грехи пары прощены и эту чистоту надо сберечь. Талмуд сравнивает жениха с первосвященником, который в Йом Кипур входит в Святая Святых в белом, — так и жених входит в брак в святости. Одновременно китл похож на саван и напоминает о смертности: радость должна быть с трепетом, «служите Г‑споду в страхе» (Теилим 2:11), как воскликнул рав Хамнуна на свадьбе сына. И ещё: белое напоминает, что одна из главных целей брака — продолжение рода, а связь мужа и жены должна держаться до самого конца их жизни.
«Белый китл намекает на то, что в день свадьбы грехи жениха и невесты прощены»
Жених надевает поверх одежды белый льняной китл. Белое означает чистоту — по слову Йешаягу, «даже если ваши грехи как багрянец, они станут белы как снег», — но китл похож и на погребальный саван: острое напоминание среди радости, что он, при всём царском достоинстве этого дня, человек и смертен, должен трепетать перед Всевышним, раскаяться и быть скромным. Белые одежды напоминают паре и о том, что отныне им надо беречься греха, исполняя слова Коѓелета «во всякое время да будут одежды твои белы». И ещё: белое означает, что в день кидушин они принимают торжественное обязательство не только друг перед другом, но и перед Всевышним — вести возвышенную жизнь.
«Во всякое время да будут одежды твои белы»