Обязательно ли чувствовать влечение — «клик» — до помолвки, или всё сходится и этого достаточно?разные подходы
Расходятся всерьёз. Одни считают влечение вообще не критерием: чувства приходят после свадьбы, как у Ицхака и Ривки, Хазаль не требуют привязанности до брака, и если справки хорошие, разговор здоровый и внешность друг другу комфортна — обручаться, а отказ из-за «нет чувства» — тяжёлая ошибка. Другие настаивают, что без внутреннего чувства и «клика» — спокойствия вместе и желания увидеться снова — завершать шидух нельзя, и «после свадьбы образуется» не работает. Посередине: «звёзд» и фейерверка не ждать, но настоящий дискомфорт от человека не игнорировать; проверить себя помогает пауза в две-четыре недели.
Человеку, у которого «по всем справкам всё отлично», но нет мешихи — тяги, — он с улыбкой ответил: «киньян мешиха», приобретение притягиванием, существует при покупке животных: не потянулось — не приобрёл. Когда речь о женитьбе, киньян мешиха не действует, и никто не проверяет, тянет тебя к ней или нет. Человеку, у которого по всем справкам всё очень хорошо, но нет влечения к девушке, он с улыбкой ответил: киньян мешиха действует при покупке животных — при женитьбе мы не проверяем, «потянуло» тебя или нет. Отсутствие мгновенного влечения не критерий отказа от хорошего шидуха.
«Когда речь о женитьбе, киньян мешиха не действует!»
Отказаться от шиддуха потому, что «нет чувства любви», — тяжёлая ошибка, прямо противоположная взгляду Торы: чувства приходят после свадьбы, а не до неё. Тора говорит сначала «Ицхак взял Ривку, и она стала ему женой», и лишь потом — «и он полюбил её». То, что называют «любовью» до брака, коренится в том, за что еврей обязан отдать жизнь и не преступить; таким чувствам не место в определении пригодности шиддуха. Он говорил: «То, что они называют любовью, мы называем "йеѓарег ве-аль яавор"».
«То, что они называют „любовью“, — это то, за что еврей обязан отдать жизнь и не преступить»
Многие пары решаются, когда шиддух уместен и разумен по здравому смыслу и общая цель — дом по Торе — совпадает, даже если отношения пока прохладные; вслух об этом не объявляют, но так происходит на деле. Ожидание «звоночков и фанфар» превращает поиск в бесконечный цикл свиданий, ведущий в никуда. При этом он не считает привередливыми тех, кто расходится, не почувствовав достаточно тепла: не могут решиться без позитивных отношений — это не каприз, и корень проблемы чаще не в самом человеке, а в устройстве самого механизма встреч.
«даже если отношения прохладные, они решаются»
Он предлагает ученицам три вопроса: есть ли у него черты характера и жизненные цели, которыми ты восхищаешься? есть ли у него привычки или установки, от которых тебе не по себе? Если на первое «да», а на второе «нет», он советует двигаться дальше. И напоминает: Тора сначала говорит «и ввёл её Ицхак в шатёр… и взял её в жёны», и только потом «и полюбил её»; настоящая любовь приходит вместе с браком, а если сильная влюблённость наступает слишком рано, нужна осторожность.
«сначала Тора говорит „взял её в жёны“ и только потом — „и полюбил её»
Какой-то «клик» должен быть — не любовь с первого взгляда, а достаточно того, что вам вместе спокойно и хочется увидеться снова. Ходячая фраза «после свадьбы всё образуется» неверна: чувства сами по себе после свадьбы не приходят, вместо них приходит пара на приём. Поэтому, если парень говорит «я ничего не чувствую», он сперва проверяет, не мешают ли завышенные ожидания и фантазии; но если чувства действительно нет — велит прекратить шиддух сразу и не поддаваться доводу «но она хорошая девушка».
«Чувства не приходят сами собой после свадьбы»
«Звёзд» ждать не надо: если человек совпадает по вашему списку, целям и взглядам, заставьте себя продолжать встречаться, даже если искры нет, и обсудите сомнения с родителями, равом или доверенным человеком. Не раз бывало, что студентов «мутило» перед новой встречей, а это оказывалось волнением от того, что нашёлся их человек. Но настоящий дискомфорт от поведения человека — другое дело, его игнорировать нельзя. Предостережение: Браха разорвала помолвку за две недели до свадьбы с добрым, внимательным и глубоким человеком, потому что не чувствовала «звёзд»; авторы говорят, что судьбоносное решение не принимают на основании преходящего чувства. И вторая история: Хая, выросшая с ненадёжным отцом, не чувствовала влечения к первому мужчине, который был к ней добр, — потому что не привыкла к доброте; она получила у своего рава разрешение отказать и четыре года спустя всё ещё одна.
«Такое судьбоносное решение не принимают на основании преходящего чувства»
Когда непонятно, есть ли чувство, Ребе советовал сделать паузу: две недели (в одном письме — четыре) не видеться и не поддерживать связь, а потом посмотреть, чего вам хочется. Девушке, которая после такого перерыва ответила «нет» на все его вопросы — не было ни пустоты, ни тоски, ни желания увидеться, — Ребе сказал, что это признак, что человек ей не подходит.
«Сделайте перерыв на две недели и в эти две недели не видьтесь»
Отказ по причине отсутствия чувства — грубая ошибка, противоположная взгляду Торы: чувства приходят после свадьбы, а не до. Ицхак сначала женился на Ривке, ввёл её в шатёр — и лишь затем сказано «и полюбил её». Поиску влечения нет места до хупы, и оно не должно быть фактором при решении о шиддухе.
«Чувства любви приходят только после свадьбы, а не до неё»
если между ними идёт здоровый разговор и каждому комфортна внешность другого — надо обручаться. Он отмечал, что в словах Хазаль нет источника, который требовал бы эмоциональной привязанности до брака.
«в словах Хазаль нет источника, что эмоциональная привязанность нужна до брака»
чувствовать влечение не обязательно, и ждать этого чувства не нужно — сильные чувства приходят после свадьбы. Если и по справкам, и по собственному впечатлению перед вами скромный человек с хорошими качествами, обручаться можно сразу. Единственное чувство, уместное перед помолвкой, — ощущение, что идёшь исполнить большую заповедь.
«Не нужно чувствовать влечение, и можно обручиться сразу»
одного рационального соответствия мало — к человеку должны возникнуть и определённые чувства. Логика та же: семейная жизнь есть прочное здание, рассчитанное на всю жизнь, а для этого в доме нужно всеобъемлющее единство, не только умственное, но и эмоциональное. Граница между разумом и чувством к тому же размыта: часто человек уверен, что рассуждает строго рационально, а на деле руководствуется чувствами. Если чувств нет совсем, решение принимать рано; если появилось тепло — возможно, Всевышний ведёт дело к свадьбе.
«Семейная жизнь — прочное здание, способное простоять до скончания света»