Во всех кандидатах я нахожу изъяны — может, дело во мне?
Скорее всего, да — стоит посмотреть на собственный взгляд: придирки к мелочам обычно маскируют страх обязательств, и чем ближе человек к нужному, тем больше в нём «находится» недостатков; кто выискивает изъян в других, выдаёт свой собственный, как аврех, который в каждом городе находил изъяны, пока не понял, что беда в его сердце. Работа — приучать себя искать в людях хорошее, в шидухим особенно; практически — сменить формат встреч, не смотреть на манеры и, если ничего серьёзного нет, встретиться ещё несколько раз.
Тамар, семь лет в шиддухим, разбирала любого кандидата за десять минут — кто ёрзает, кто переставляет приборы. Авторы говорят прямо: придирки к мелочам обычно не реальные проблемы кандидата, а маскировка страха обязательств, и чем ближе человек к тому, что вам действительно нужно, тем больше в нём «находится» недостатков. Практически: сменить формат встречи, перестать смотреть на манеры и, если ничего серьёзного нет, а список, родители и рав «за», идти дальше. У таких людей страх уходит под хупой: приняв решение, они очень преданны. И честности ради: он нервничал именно потому, что знал, к какой девушке идёт.
«Возможно, чем ближе человек к тому, что вам действительно нужно, тем больше вы в нём находите не так»
Аврех-педант всюду находил слишком лёгкое отношение к ѓалахе — у тестя, в общине, в каждом новом городе, даже в Вильне; наконец он понял, что беда в его собственном сердце, стал приучать себя видеть хорошее — и все города «исправились». Авреих, всем недовольный, был не рад дому тестя, общине, раву — и переезжал из города в город вплоть до Вильны, везде находя изъяны, пока не понял: дело в его собственных глазах. Начав приучать себя видеть хорошее, он вдруг обнаружил и те же города, и дом тестя вполне безупречными.
«Кто находит изъян в других, тем же изъяном обладает сам»
Правило то же: каким человек видит других, таков он сам. Наше дело — искать в людях хорошее, и к шидухам это относится напрямую: ищите хорошее и увидите, что достоинства человека намного перевешивают недостатки. Как человек воспринимает других — таков он сам: «коль hа-посель — бе-мумо посель», кто выискивает изъян в других, тот выдаёт свой собственный. Отсюда работа: приучать себя искать в людях, и в шиддухим особенно, хорошее — тогда быстро становится видно, что достоинства перевешивают.
«Ищи хорошее — и увидишь, что достоинств намного больше»
Перечисленные «недостатки» Ребе недостатками не считает. Его удивляет другое: что соблюдение девушкой кашрута и субботы вдруг перестало казаться само собой разумеющимся, — такие подозрения он объясняет меланхолией самого пишущего, а не её поведением. Совет практический: встретиться ещё несколько раз и со временем понять, хотите вы жениться или нет. В другом ответе он предупреждает молодого человека, начинающего ходить на встречи: люди бывают очень придирчивы и готовы отвергнуть в общем подходящую девушку, едва заметив несовершенство. Не спешите с отрицательными суждениями, смотрите добрым глазом — и увидите и те достоинства, которые есть, и те, которые разовьются со временем.
«Подобные предположения кажутся мне следствием Вашей меланхолии»
Цадиким возвеличивают людей за любое доброе качество, какое в них есть; нечестивые, наоборот, выискивают недостатки, чтобы принизить.
«праведники возвеличивают людей за всякое доброе качество»