Можно ли жениться (выйти замуж) раньше старшего брата или сестры?разные подходырешает ваш рав

Отцу подобает идти по порядку и заниматься сначала старшим, но сам сын ждать не обязан и может начинать шидухим. Оговорка Шаха (Йоре Деа 244:13) о том, что младший не женится раньше старшего, младшего не связывает: она означает лишь, что отец не берётся помогать младшему, пока тот сам не попросит. Старший брат не вправе задержать младшего; попросить у него разрешения младшему всё же стоит, но при отказе он может продолжать.

«младший может опередить, и старший не вправе его задержать»

На вопрос двадцатидвухлетнего, чьи родители не поддерживают женитьбу раньше старших брата и сестёр, он отвечает: с тринадцати лет каждый несёт свои заповеди сам, обязан искать подходящую пару и жениться как можно скорее, и слушаться родителей в этом не обязан. У девушки положение иное: заповедь деторождения на ней не лежит, поэтому, если у неё есть незамужняя старшая сестра, она обязана послушаться родителей.

«в описанном случае он не обязан слушаться родителей»

Ему задали вопрос о семье, где отец не давал младшим дочерям — младшей уже двадцать пять — начинать шидухим, пока не выйдет старшая, и этим причинял им боль. Он привёл тшуву рава Моше Файнштейна о братьях: младший ждать не обязан, а правило старшинства относится к случаю, когда оба уже обручены и надо решить, чья свадьба раньше. «Диврей Яцив» распространяет то же и на дочерей: отец не должен задерживать младшую из-за незамужней старшей.

«младший брат никогда не обязан ждать женитьбы старшего, чтобы начать шидухим»

младшая сестра не выходит замуж раньше старшей; он выводит это из того, что дочери Цлофхада перечислены по старшинству, а Тосафот добавляют, что при неуточнённом обручении дочери имеется в виду старшая.

«младшая сестра не должна выходить замуж раньше старшей»

он спорит с этим и объясняет тот порядок перечисления уровнем мудрости, а не возрастом.

от имени Баха он распространяет правило старшинства и на сыновей.

он разрешает младшему брату жениться раньше старшей сестры, поскольку у него есть заповедь плодиться и размножаться, а у неё нет. В другом месте он пишет, что родитель может выдать младшую дочь раньше старшей.

младшему разрешено жениться раньше старшего.

он говорил, что и младшая сестра может выйти замуж раньше старшего брата, и сам, опираясь на решение Хазон Иша, выдал дочь раньше её старшего брата. При этом он считал, что родителю следует стремиться женить детей по старшинству, — но если младший хочет жениться, родитель обязан ему помогать.

если брат с братом или сестра с сестрой обручены одновременно, первым женится старший; но в том, что касается самого поиска пары, младший ждать старшего не обязан.

Стих о том, что не выдают младшую прежде старшей, сказан о дочерях, — поэтому братьям следует заниматься шиддухим, не оглядываясь друг на друга, и женитьбу младшего сына ради старшего не задерживают. Тем более если младшему уже исполнилось двадцать: здесь поспешность даже похвальна. Молодому человеку, который хотел поступить «выше буквы закона» и подождать неженатого брата-близнеца, Ребе указал на то, о чём тот даже не упомянул: по простому пониманию закона ему давно следовало бы заниматься поиском. Старшему брату стоит объяснить, что помощь младшему исполнить ясный закон Торы засчитывается и ему самому. И хорошо получить у остающегося неженатым полное прощение — это послужит сгулой для его собственного шиддуха.

«Применительно к сыновьям женитьбу младшего не задерживают перед женитьбой старшего»

Если иного выхода нет, младший может идти вперёд — и это помогает самому старшему: в заслугу витура, уступки, старшие находят свои зивугим быстрее. Автор знает много случаев, когда после помолвки младшего старший вскоре обручался и даже женился первым. Как ребёнок, пролезший в окно и открывший дверь всем остальным, младший может «открыть дверь» и другим, если над ним самим нет декрета ожидания. Так Леа уступила Рахели — и в этой заслуге сама вышла за Яакова первой.

«В заслугу уступки старших они быстрее найдут свои зивугим»