Может ли жених работать в неделю после свадьбы — хотя бы что-то лёгкое или тайком дома?разные подходырешает ваш рав

По Шулхан Аруху жених не работает и не ведёт дела на рынке, поскольку должен радоваться с невестой. Хазон Иш распространяет ограничения даже на письмо, кроме дозволенного в холь ѓа-моэд вида; Бейт Хатаним допускает лёгкую работу через сравнение с царём. Сукат Шалом Ицхак различает публичную и частную работу, а по Хелкат Мехокеку «Невеста может отказаться от права на полное внимание жениха». Тив Кидушин, Эрец Цви и Меркевет ѓа-Мишне не признают освобождения от обязанности даже с её согласия.

Рама постановляет, что невеста может освободить жениха от обязанности радовать её в течение этой недели, поскольку эта обязанность установлена ради её блага, и решать это ей; но, по Сефер Хупас Хасаним, распространённый обычай — не освобождать жениха от этой обязанности. Кунтрес Сукас Шалом Ицхак объясняет, что дело зависит от причины запрета: если жених обязан радоваться с женой, а работа этому мешает, жена вправе его освободить, поскольку обязанность установлена ради неё; но если жених подобен царю и работа для него постыдна, освободить его жена не может, поскольку дело не в её интересе.

«общепринятый обычай — не освобождать жениха от этих обязанностей»

Он не согласен с подходом Хазон Иша: запрет на работу для жениха связан с тем, что жених подобен царю, которому не подобает заниматься простой работой, а не с тем, что дни свадьбы приравнены к холь hа-моэд. Поэтому жениху разрешено делать то, что делал бы царь (например, писать), и запрещено то, чего царь не делал бы, — независимо от статуса холь hа-моэд.

«жениху разрешено делать всё, что делал бы сам царь, например писать»

Он считает, что жениху разрешено покупать мебель для нового дома в течение семи праздничных дней.