Постятся ли жених и невеста в общественный пост, выпавший на неделю шева брахот, — в Пост Эстер, в перенесённый пост?разные подходырешает ваш рав
В общественный пост на неделе шева брахот молодые по большинству мнений постятся: общий траур важнее личного праздника, и об Иерусалиме помнят даже в радости. Пост Эстер часть авторитетов считает исключением как менее строгий, другие требуют поститься и в него; в перенесённый пост освобождение дают в главный день радости после хупы, а по более широкому мнению — на всю неделю.
Ритва объясняет: «Личный праздник не отменяет общественного траура». Для Поста Эстер Бирки Йосеф и Арух ѓа-Шулхан дают иное обоснование, с которым согласились Хазон Иш и рав Эльяшив; рав Хаим Каневский, напротив, отослал к требованию Мишна Бруры поститься. При перенесённом посте Мишна Брура освобождает от полного дня в главный день радости после хупы, но не в остальные дни. Шаар ѓа-Циюн приводит Бейт Йеѓуду с более широким освобождением в течение всей недели.
По мнению многих авторитетов, если общественный пост выпадает на неделю шева брахот, жених и невеста обязаны поститься: общий траур важнее личного торжества, и даже в радости нельзя забывать Иерусалим. Исключение, по мнению части авторитетов, — Таанит Эстер: этот пост менее строг, чем посты в память о Разрушении, поэтому молодожёны не обязаны поститься. Однако по первому доводу — общественный пост важнее личного праздника — они обязаны поститься и в этот день. Причина в том, что «общенародный траур перевешивает личное торжество». Пресс также приводит обязанность помнить Иерусалим во главе собственной радости. Запись формулирует мнение многих авторитетов, не разбирая здесь отдельные исключения для конкретных постов.
«Этот пост менее строг, чем посты, установленные в память о Разрушении»