Может ли любой раввин провести хупу — обязан ли месадер кидушин быть знатоком законов гитин и кидушин?разные подходырешает ваш рав
Одни различают вынесение решений по гитин и кидушин и проведение обычной церемонии и допускают принять честь, обращаясь к опытному раву при возникшем вопросе; другие с этим послаблением спорят и строго требуют, чтобы ведущий был знатоком всех связанных законов, потому что ошибка ведёт к запрещённым бракам и мамзерам. Красивая церемония сама по себе ничего не создаёт: без соблюдения буквы закона нового статуса не возникает, так что вопрос не в том, кто согласится, а в том, кто умеет по закону.
Таз различает вынесение решений по гитин и кидушин и проведение обычной церемонии; Швут Яаков и Эрец Цви с этим облегчением спорят. Рав Яаков Камнецкий допускает принятие чести с обращением к опытному раву при возникшем вопросе. Рав Хаим Каневский ответил:
«Достаточно знать основные принципы»
Гемара говорит, что тот, кто не эксперт в законах гитин и кидушин, не должен судить такие дела; это закрепляет и Шулхан Арух. Таз, однако, поясняет, что Гемара говорит о вынесении алахических решений, а не о самом проведении церемонии — простую церемонию способен провести и не столь сведущий человек; так, рав Яаков Каменецкий разрешил принять эту честь даже дедушке невесты, не знатоку этих законов, лишь бы при возникшем вопросе он мог обратиться к компетентному раву. Респонсы Шевут Яаков с этим смягчением не согласны и требуют от месадера кидушин хорошего знания законов обручения.
«проведение церемонии — гораздо более простая вещь, и с этим справится человек, даже не слишком свободно владеющий этими законами»
Он опирается на Шулхан Арух, который строго запрещает раввину браться за брак или развод, если тот не эксперт во всех связанных с этим законах, и говорит о берущихся не по силам в самых резких выражениях: такие легко ошибаются, разрешают запрещённые браки и умножают мамзерим в Израиле. Отсюда простое следствие: впечатляющая церемония сама по себе ничего не создаёт — если буква закона не соблюдена, нового статуса не возникает. Значит, вопрос не в том, кто согласится провести, а в том, кто это умеет по закону.
«Они легко могут ошибиться и разрешить запрещённые браки, умножая тем самым мамзерим в Израиле»