Обязаны ли свидетели услышать всю формулу кидушин — и что, если они её не расслышали?разные подходырешает ваш рав
Свидетели должны слышать всю формулу, а пропущенное слышание вызывает спор о действительности.
Практическое требование: «Свидетели должны услышать всю формулу кидушин». Рав Хаим Каневский отдельно допускает уже совершённую передачу кольца до окончания фразы. Рав Моше Файнштейн признаёт кидушин действительными при неслышании свидетелями слов, опираясь на очевидное намерение происходящего. Автор возражает против этого применения по Рашбе и Меири: в талмудическом примере сам предшествующий разговор был объявлением, а здесь свидетели ничего от жениха не слышали.
Если свидетели не услышали формулу кидушин или услышали только часть, вопрос спорный и требует решения раввина. В сноске приводится случай, когда рав Моше Файнштейн признал действительным кидушин, произнесённый женихом шёпотом, которого свидетели вовсе не расслышали, — поскольку жених и невеста явно «были заняты тем же делом» под хупой.
«вопрос спорный и требует решения раввина»