Нужно ли гостям стоять во время хупы и брачных благословений?разные подходырешает ваш рав
Во многих кругах стоят во время кидушин и брачных благословений — из почтения к святости церемонии, к молодым как царской чете, к присутствию Шхины и к исполняющим заповедь, а также потому, что благословляемым подобает стоять; приводят и каббалистическое основание с напоминанием о Синае. Вне Израиля есть обычай сидеть, объясняемый отдельным пространством хупы, а за трапезой шева брахот стоять не требуется.
В некоторых кругах стоят из почтения к святости церемонии, молодым и Шхине. Один довод касается включения гостей в благословение: «Людям следует стоять, когда их благословляют». Приведены также каббалистическое основание и напоминание о Синае. Встают в честь жениха и невесты как царской четы. Другое приведённое объяснение — почтение к исполняющим заповедь:
«Принято вставать перед теми, кто исполняет мицву»
Тикуней Зоѓар описывает стояние от кидушин до конца шева брахот, тогда как для сидящих за трапезой благословений такой порядок не установлен. Обычай сидеть вне Израиля объясняется отдельным пространством хупы. Рав Хаим Каневский считает стояние правильным,
«Но те, кто далеко от хупы, могут сидеть»
Автор связывает стояние во время кидушин с присутствием Шхины.
«Все присутствующие на церемонии хупы должны стоять»
Смежные вопросы