Нужно ли гостям стоять во время хупы и брачных благословений?разные подходырешает ваш рав
Во многих кругах стоят во время кидушин и брачных благословений — из почтения к святости церемонии, к молодым как царской чете, к присутствию Шхины и к исполняющим заповедь, а также потому, что благословляемым подобает стоять; приводят и каббалистическое основание с напоминанием о Синае. Вне Израиля есть обычай сидеть, объясняемый отдельным пространством хупы, а за трапезой шева брахот стоять не требуется.
В некоторых кругах стоят из почтения к святости церемонии, молодым и Шхине. Один довод касается включения гостей в благословение: «Людям следует стоять, когда их благословляют». Приведены также каббалистическое основание и напоминание о Синае. Встают в честь жениха и невесты как царской четы. Другое приведённое объяснение — почтение к исполняющим заповедь:
«Принято вставать перед теми, кто исполняет мицву»
Тикуней Зоѓар описывает стояние от кидушин до конца шева брахот, тогда как для сидящих за трапезой благословений такой порядок не установлен. Обычай сидеть вне Израиля объясняется отдельным пространством хупы. Рав Хаим Каневский считает стояние правильным, «Но те, кто далеко от хупы, могут сидеть»
.
Сами благословения биркат эйрусин произносятся стоя. Насчёт толпы гостей поським расходятся: по мнению Магарикаша, стоять не обязательно, и общепринятый обычай — не вставать во время биркат эйрусин; по мнению «Орхот Хаим», вставать нужно; рав Ицхак Йосеф считает, что раввину следует объявить всем присутствующим встать во время благословений, а рав Хаим Каневский полагает, что стоять нужно во время всей церемонии хупы. При этом в Америке принято, что гости во время церемонии хупы сидят: автор сефера «Шеарим Мецуйяним беѓалаха» объясняет, что хупа с её четырьмя столбами образует отдельное «владение», отделяющее пару от гостей, — поэтому гостям не обязательно вставать, но те, кто стоит непосредственно под хупой, обязаны стоять.
«Общепринятый обычай — не вставать во время биркат эйрусин»
Даются разные объяснения тому, почему принято, что все гости встают во время произнесения биркат нисуин. Сам Магарикаш поясняет, что одно из благословений нисуин — благословение для всего еврейского народа, а не только для пары, а благословляя народ, принято стоять. Кнесет Агдола пишет, что гости встают из уважения к жениху, которого сравнивают с царём (похожее пишет и «Орхот Хаим»); Сефер Марахей Лев объясняет иначе — все присутствующие в этот момент как бы находятся на пути к исполнению заповеди; а Сефер Тошия Иегуда пишет, что все встают из уважения к Шхине, сопровождающей пару.
«Одно из благословений нисуин — это благословение для всего еврейского народа в целом, а не только для пары»
Автор связывает стояние во время кидушин с присутствием Шхины.
«Все присутствующие на церемонии хупы должны стоять»
Смежные вопросы