Кому давать честь читать брахот под хупой — одному человеку или раздавать разным людям?разные подходырешает ваш рав
Честь дают понимающему текст человеку — обычно раввину, а при делении благословений между несколькими людьми существует несколько признанных порядков рассадки и распределения, направленных на то, чтобы избежать пауз и споров.
Рабейну Авраѓам бен ѓа-Рамбам и Кнесет ѓа-Гдола предпочитают значительного и уважаемого участника; Шулхан ѓа-Эзер исключает человека, не понимающего слов. Шаарей Эфраим требует одного чтеца, Ѓар Цви предлагает разделение на пятерых, но рав Моше Файнштейн и рав Хаим Каневский допускают по одному благословению: «Этот обычай чрезвычайно распространён, и опасаться нечего». Рав Файнштейн советует заранее поставить приглашённых рядом, чтобы не создавать пауз. Ведущий может прочитать и последующие благословения, поскольку чтение ктубы разделяет два благословения над вином.
Отдельный обычай соединяет благословение над вином со следующим, «Шеѓаколь бара ли-хводо». Это объясняют включением вина в свадебный ряд или дополнительным почётом чтецу:
«Поэтому его соединяют со следующим благословением»
Обычно эту честь оказывают раввинам; если раввинов нет — уважаемым людям. При этом важно не давать её неучёным людям, которые не понимают смысла благословений и не могут правильно произнести их слова.
«Не следует давать честь произнесения благословений людям без учёности»
Он советует заранее сообщить раввинам, что им будет оказана честь произнести благословение, и посадить их впереди, чтобы свести к минимуму задержку между благословениями. Вместе с равом Моше Файнштейном, равом Йосефом Шаломом Эльяшивом, Циц Элиэзером и равом Хаимом Каневским он принимает практику деления благословений между несколькими раввинами, объясняя на основе постановления Кесеф Мишна, что пятое и шестое благословения, установленные следовать за четвёртым, всегда считаются как бы начинающимися с правильной формулы, даже если их читают разные люди.
«Перед церемонией раввинам нужно сказать, что им будет оказана честь произнести благословения»
Он пишет, что все согласны — первые два благословения должен читать один и тот же человек, потому что первое благословение — на вино, и если произнести его отдельно, будет неясно, что оно относится к нисуин. Рав Бецалель Штерн, однако, считает, что первые два благословения можно разделить между двумя раввинами.
«Если бы это благословение произнесли отдельно, было бы неясно, что оно произносится ради нисуин»
Он советует делить благословения поровну между стороной жениха и стороной невесты. При нечётном числе благословений неясно, какой стороне достанется лишняя честь; если у одной стороны присутствует больше раввинов, они могут вежливо попросить больше благословений — но главное, по его словам, избежать споров.
«Главное — чтобы это не вызвало никаких споров»
Поським спорят, может ли сам мезадер кидушин прочитать всю биркат нисуин; многие считают, что лучше этого не делать, чтобы не пришлось дважды произносить благословение на вино. Рав Хаим Каневский не согласен: поскольку чтение ктубы уже разделяет биркат эйрусин и биркат нисуин, оба благословения на вино может произнести один и тот же человек; иногда так поступал и рав Овадья Йосеф.
«Чтение ктубы уже разделяет биркат эйрусин и биркат нисуин»
Этот сефер возражает против разделения благословений между несколькими раввинами, считая, что первые шесть должен читать один человек, а последнее — другой, из-за формулы благословения. Тем не менее на практике сложился обычай, что один раввин читает первые шесть благословений, а второй — последнее; так поступают во многих хасидских дворах (Комарно, Санз, Надворна, Лелов, Мукачево, Скваер, Вижниц), а иногда первые шесть отдают раввину со стороны жениха, а последнее — раввину со стороны невесты.
«Обычай развился так, что один раввин читает первые шесть благословений, а второй раввин — последнее»
Он пишет, что желательно, чтобы раввины, которым доверено одно из благословений, слушали предыдущие; но если они их не слышали, они всё равно могут произнести своё благословение.
«Желательно, чтобы раввины, которые будут произносить благословения, слушали предыдущие благословения»
Смежные вопросы