«Нового лица» нет вовсе — что тогда читают, и как быть с «Дваи Ѓасер» и косами?разные подходырешает ваш рав
Без нового гостя обсуждается благословение «Ашер бара», порядок которого различается по обычаю.
Вместо всех семи благословений «Тем не менее произносят благословение “Ашер бара сасон ве-симха”». Для него Шулхан Арух считает достаточными трёх мужчин, хотя приводит и требование десяти; ашкеназский обычай дополнительно требует гостя, пришедшего ради торжества, а сефардский допускает семейный круг. Рав Хаим Каневский предполагает, что этот гость должен есть хлеб, и не считает сам шабат таким гостем. Таз исключает пиют «Дваи Ѓасер», упоминающий все семь благословений, и приводит вместо него «Ноде ле-Шимха». В записи ашкеназский порядок следует Раме с двумя бокалами, а сефардский — разрешению одного бокала, приведённому в Ям шель Шломо.
Арух ѓаШулхан, ссылаясь на ришоним, пишет, что благословение «ашер бара» произносят только если есть гость, пришедший специально почтить пару; если жених ест лишь с семьёй — не произносят. Рав Овадья Йосеф, однако, постановляет, что благословение произносят, даже если постороннего гостя нет.
«благословение произносят, даже если постороннего гостя нет»