Заменяют ли «новое лицо» шабат, йом тов, холь ѓа-моэд, Пурим, Ханука?разные подходырешает ваш рав
Шабат и йом тов заменяют нового гостя, а остальные перечисленные дни имеют иной статус.
Шабат и йом тов, включая второй праздничный день вне Израиля, засчитываются вместо «нового лица». По холь ѓа-моэду Яфе ла-Лев разрешает это, но рав Хаим Каневский следует строгому мнению. О Пуриме приведены четыре подхода: и 14, и 15 адара везде заменяют «новое лицо»; в день чтения Мегилы в данном месте оно не нужно всю ночь и день; в ночь перед чтением оно ещё нужно, и лишь первая трапеза в день чтения (или в следующую ночь) обходится без него; Пурим вовсе не заменяет «новое лицо». Вывод Бе-Цель ѓа-Хохма, с которым согласился рав Каневский, — без ясного обычая не считать его заменой из-за сомнения в благословениях. Для прочих дней сформулировано: «Ханука не служит новым лицом, как и рош ходеш и канун Йом Кипура» (о Хануке один из авторитетов не решает однозначно).
Постановляет, что на Пурим паним хадашот всё же требуется, — то есть Пурим сам по себе не заменяет «новое лицо». Это соответствует одному из уже приведённых подходов.
«постановляет, что на Пурим требуется паним хадашот»