Присутствуют ли на свадьбе ушедшие родные — и ходить ли перед хупой на кладбище или на Огель?разные подходырешает ваш рав
Источники связывают свадьбу с радостью предков, но описывают разную личную практику посещения кладбища и Огеля.
Исходя из толкования Раши о переживании праотцами бед потомков, он заключает: «Когда есть свадьба, праотцы тоже радуются». Этим он призвал хасидов радоваться вместе с предками.
О собственной практике он сообщал: «Рав Хаим не ходил на кладбище приглашать родных на хупы своих детей». Это сообщение не утверждает общего запрета.
В переданных личных указаниях жених и невеста посещают Огель в день хупы, согласуя время так, чтобы не встретиться; невеста идёт со спутницей. Одному жениху Ребе подтвердил: «Да, иди в день хупы», даже при планировавшемся более раннем визите.
Верный обычай — перед свадьбой сходить на могилы родителей и предков и пригласить их на свадьбу; источник указан в Зоѓар (гл. Пинхас, гл. Балак) и в «Шулхан ѓа-эзер». Он также объясняет, что благословение «шеѓаколь бара лихводо» произносят в честь «собравшихся» — то есть в честь душ ушедших родственников, спускающихся из высшего мира на радость потомкам.
«Верный обычай — перед свадьбой ходить простираться на могилах своих предков и приглашать их на свадьбу»
Смежные вопросы