Можно ли проводить хупу в синагоге?разные подходырешает ваш рав
Источники приводят разные подходы, учитывая святость синагоги, поведение гостей и исторический смысл обычая.
Если одежда гостей или пустые разговоры оскорбят святость места, хупу лучше вынести из синагоги.
«Правильно не проводить хупу внутри синагоги, если гости будут одеты неподобающе»
Часть авторитетов возражает из-за сходства с церковным венчанием и риска неподобающего веселья. Другие «разрешают при условии, что церемония заметно отличается от церковных свадеб»; автор сообщает, что Виленский Гаон поддерживал свадьбы в синагоге. Отдельно упомянута практика двора синагоги.
Он приводит длинный список авторитетов — среди них Хатам Софер, Хатан Софер, Ктав Софер, Магарам Шик, Магари Асад, Сдей Хемед, Диврей Хаим из Санза, Левушей Мордехай, рав Хаим Озер Гродзенский, рав Авраам Ицхак Кук, рав Ицхак Эльханан Спектор, рав Моше Штерн, рав Хаим Соловейчик, рав Ицхак Герцог, рав Йосеф Гринвальд, рав Овадья Адая и рав Моше Штернбух, — которые пишут, что жениться в синагоге запрещено. Тем не менее некоторые раввины всё же проводили там свадьбы; рав Моше Файнштейн и рав Овадья Йосеф склоняются к снисходительному решению, если при этом не нарушается святость синагоги — например, нескромной одеждой или смешением мужчин и женщин. Для практической галахи он советует обратиться к раву.
«Многие поским пишут, что жениться в синагоге запрещено»
Он пишет, что женитьба в синагоге вместо улицы под звёздами лишает пару благословения Авраѓама Авину. Многие поским — среди них Магарам Шик, рав Йегуда Асад и Левушей Мордехай — считают, что хупа в синагоге подражает нееврейским обычаям и потому нарушает запрет «по их уставам не ходите».
«Тот, кто женится в синагоге, а не на улице под звёздами, отвергает благословение Авраѓама Авину»
Он возражает, что женитьба в синагоге — вовсе не подражание неевреям, поскольку неевреи женятся в церкви, а евреи — в синагоге, и это совсем не одно и то же, так что здесь нет проблемы запрета «по их уставам не ходите». Хатам Софер, по его словам, говорил применительно к своему времени, когда женившиеся в синагоге прямо намеревались подражать нееврейскому обычаю; сегодня, в частности в США, это не так.
«Это совсем не одно и то же, поэтому здесь нет проблемы "по их уставам не ходите»
Он пишет, что если пара хочет жениться в синагоге, чтобы вести себя как неевреи, это может быть запрещено; но если они хотят пожениться там, чтобы приблизиться к Всевышнему через святое место, это разрешено.
«Если они хотят пожениться в синагоге, чтобы приблизиться к Всевышнему»
Он добавляет, что раввин не может быть месадер кидушин на свадьбе, которая проходит в синагоге.
«Нельзя быть месадер кидушин на свадьбе, которая проходит в синагоге»
Он идёт ещё дальше и пишет, что на такую свадьбу нельзя даже приходить.
«На такую свадьбу нельзя даже приходить»
Одни опасаются легкомыслия в святом месте, другие считают священную церемонию там уместной. Хатам Софер возражал против подражания церковной практике. Рав Моше Файнштейн ограничивает этот довод историческим контекстом: «Хатам Софер говорил только о своём поколении», когда такое намерение было очевидно.