Можно ли хвалить невесту и жениха сверх правды — тем, чего в них нет?разные подходырешает ваш рав
О похвале невесте есть древний спор: одни хвалят её такой, какова она есть, другие — как прекрасную и милую в любом случае, поддерживая уже сделанный женихом выбор. Но и второй подход ограничивают, исключая явно ложную похвалу и обман о существенном, а на вопрос о преувеличениях сверх правды на шева брахот дан отрицательный ответ.
Диамант передаёт спор: Бейт Шамай предлагает хвалить невесту такой, какова она есть, а Бейт Гилель — как прекрасную и милую, даже при явных физических недостатках. Бейт Шамай возражает: «Разве Тора не велит нам отдаляться от лжи?» Бейт Гилель отвечает сравнением с похвалой уже сделанного человеком выбора, которую предпочтительнее поддержать, чем унизить в его глазах.
О похвалах на шева брахот рав Хаим ответил отрицательно на вопрос о преувеличении сверх правды.
«Нельзя лгать, восхваляя жениха и невесту во время шева брахот»
Бейт Шамай требует хвалить только наличные качества, а Бейт Ѓилель допускает общее «красивая и добрая». Шита Мекубецет ограничивает и этот подход, исключая явно ложную похвалу. Шла различает помощь не цепляться к мелочам и существенный обман:
«Совершенно запрещено обманывать их в денежных или других вопросах»