В какой день недели лучше играть свадьбу — можно ли в пятницу, на исходе субботы, в воскресенье?решает ваш рав

Вторник, среда и четверг названы благоприятными: их связывают с повторным «хорошо» при Творении и благословениями плодиться. Пятничные свадьбы существовали, в том числе ради объединения свадебной и субботней трапезы, но позднее часть авторитетов отговаривала от них. Причина — «возможное нарушение субботы».

Свадьба на исходе субботы в принципе разрешена. Если гости поедут в шабат или зал и кейтеринг будут тогда готовиться, «лучше провести свадьбу в другой день».

Ребе предпочитает не назначать свадьбу на воскресенье и не представлять этот день как преимущество. Он возражает против привычки подражать практике жениться исключительно по воскресеньям: «Доколе евреям подражать нееврейским обычаям?» В письме одному из хасидов, готовившемуся к свадьбе, он писал, что лучше не устраивать свадьбу в воскресенье.

Он приводит, что, по Мидрашу, праотец Яаков женился на Лее в пятницу — отсюда выводят источник обычая жениться по пятницам (некоторые добавляют, что и Адам с Хавой поженились в пятницу). Сам он свидетельствует, что многие великие ученики Баал Шем Това специально устраивали свадьбы по пятницам.

«Многие из великих учеников Баал Шем Това специально устраивали свадьбы по пятницам»

Он писал, что большинство ребе династии Хабад женились именно по пятницам.

«Большинство ребе [дома] Хабад женились по пятницам»

Он пишет, что даже если свадьбу устраивают в пятницу, начинать её нужно пораньше, а не откладывать ближе к наступлению субботы: промедление может привести ко многим нарушениям — например, обращение со свечами, которые по обычаю несут перед женихом и невестой (это мукце), или то, что гостьи, занятые свадьбой, не успеют вовремя зажечь субботние свечи и зажгут их уже после захода солнца, когда это запрещено. Поэтому тем, у кого есть возможность, правильнее вообще не устраивать свадьбу в канун субботы.

«Тому, у кого есть возможность, правильнее вообще не устраивать свадьбу в канун субботы»

Ришоним расходятся, можно ли жениться в пятницу, опасаясь, что подготовка к свадьбе будет вестись в субботу. Шульхан Арух приводит, что распространённый и разрешающий обычай — устраивать свадьбы по пятницам, при условии что подготовка к свадебному застолью была проведена минимум за три дня до этого.

«Распространённый обычай — разрешать свадьбы по пятницам, если подготовка к трапезе проведена минимум за три дня»

Он пишет, что по мнению некоторых ришоним нельзя жениться на исходе субботы — есть опасение, что свадебную трапезу будут готовить в субботу. Поясняя слова Рамбама (который тоже писал не жениться в пятницу или воскресенье из того же опасения) и формулировку Шульхан Аруха о запрете на «первый день недели», он объясняет, что на самом деле имеется в виду именно ночь на исходе субботы (которая по еврейскому закону уже считается воскресеньем), а не дневное воскресенье как таковое — поэтому опасение связано только с близостью к субботе, а само воскресенье жениться разрешено.

«Свадьбы по воскресеньям разрешены»

Свадьба может проходить в воскресенье вечером после выхода звёзд, поскольку с точки зрения еврейского закона это время уже считается понедельником — и с этим согласны все авторитеты. Он также отмечает, что свадьбы по пятницам после обеда стали нормой в Восточной Европе на протяжении большей части последнего тысячелетия, потому что это позволяло объединить свадебную трапезу с субботней, избежав отдельного дорогостоящего банкета, — что было важно для многих небогатых евреев того времени.

«Свадьба может проходить в воскресенье вечером после выхода звёзд... что по еврейскому закону считается понедельником, по мнению всех авторитетов»

Он пишет, что многие ашкеназские евреи до сих пор придерживаются обычая женить девушек по средам, как во времена Мишны, хотя сама причина обычая (заседания суда по понедельникам и четвергам) уже не актуальна, — обычай тем не менее сохраняется. Шела а-Кадош добавляет, что для свадьбы именно в среду есть и каббалистические причины, что даёт дополнительное основание сохранять обычай.

«Многие ашкеназские евреи до сих пор имеют обычай жениться на девушках в среду»

Рама предупреждал, что свадьба в воскресенье может быть связана с запретом хукат а-гоим — подражанием обычаям неевреев, которые традиционно женились по воскресеньям. Рав Йосеф Шалом Элиашив, однако, постановил, что можно не считаться с этим опасением Рама и жениться в воскресенье, поскольку сегодня неевреи не женятся специально по воскресеньям; он отмечает, что таков распространённый обычай — многие праведники женили своих детей именно по воскресеньям.

«Можно не считаться с мнением Рама и жениться в воскресенье»

Вторник выбирают из-за двукратного «хорошо» в рассказе о третьем дне творения. Популярный вечер после Шаббата не следует выбирать, если приготовления приведут к его нарушению; поздняя пятница также не подходит. Утро или ранний день пятницы он допускает и даже считает удобным при скромном достатке, когда гости вскоре идут на собственные субботние трапезы и не требуется роскошный свадебный стол.

«Утро или ранний день пятницы приемлемы и даже предпочтительны для людей скромного достатка»