Почему покрывать волосы именно париком, а не платком или шляпкой?решает ваш рав
Платок или шляпка сдвигаются и снимаются — особенно под влиянием окружения, при встрече с нерелигиозной знакомой, — а парик так не снимешь, и постоянное покрытие всех волос становится второй натурой; поэтому он называет парик условием, без которого нельзя (кошерный парик не делают из собственных волос), и советует купить его заранее, чтобы носить сразу после свадьбы. Это не только личное дело — за других женщина поручиться не может, мерить заповедь модой нельзя, а соблюдение связано с благополучием семьи и потомков; говорить об этом надо спокойно, без гнева и приказа, но решить до хупы.
Он объясняет, что платок или шляпа могут сдвигаться и оставлять часть волос открытыми, особенно под влиянием окружения. Парик, по его практическому объяснению, меньше подвергается такому снятию; его следует приобрести заранее для ношения сразу после свадьбы. В приведённом изложении кошерный парик не делают из собственных волос женщины, а платок должен покрывать все волосы. Он также отвергает оценку заповеди по модности и связывает соблюдение с благополучием семьи и потомков. Он называет парик условием, без которого нельзя, и объясняет это очень житейски: когда голова покрыта платком и женщина встречает нерелигиозную знакомую, платок часто съезжает или вовсе оказывается в кармане, а с париком так не получится, и в итоге привычка становится второй натурой. Кроме того, это не только личное дело: даже если сама женщина считает, что для неё достаточно любого покрытия, она не может обещать этого за других. И отдельная его оговорка — говорить об этом надо не с шумом, не в гневе и не в форме приказа; важно лишь, чтобы вопрос был решён до хупы. Он описывает ситуацию, когда под влиянием окружения платок сдвигают или вовсе снимают, тогда как с париком этого не происходит. В его объяснении постоянство такого покрытия постепенно превращает его в привычку.
«Мы не оцениваем Тору и заповеди с точки зрения „моды“ или „старомодности»