Зачем невеста обходит жениха под хупой и что это означает — и почему в одних общинах семь кругов, а в других три?
Число обходов зависит от обычая общины — семь, три или вовсе без обхода, — а объяснения связывают их с очерчиванием собственного мира пары, стеной, ограждающей мужа, посвящением брака Всевышнему, днями Творения, способами кидушин и обязанностями мужа, тройным «обручу тебя» и тем, что невеста становится принимающей благо от мужа.
Он описывает семь обходов в одних общинах, три в других и отсутствие обходов у сефардов. В практическом описании невеста с сопровождающими обходит жениха семь раз, начиная с его правой стороны; Матэ Моше и Ташбец Катан приводят три круга. Семь связываются с семью небесами, семью хупами Адама и Хавы и голосами при даровании Торы. Три объясняют выражениями о браке в Торе, станами вокруг Ковчега, преградами на пути Моше и тройным «обручу тебя» у Ошеа. Он описывает семь обходов в одних общинах, три в других и отсутствие обходов у сефардов. Семь связываются с семью небесами, семью хупами Адама и Хавы и голосами при даровании Торы; три — с выражениями о браке в Торе, станами вокруг Ковчега, преградами на пути Моше и тройным «обручу тебя» у Ошеа. В практическом описании невеста с сопровождающими «Обходит жениха семь раз, начиная с его правой стороны». Матэ Моше и Ташбец Катан приводят три круга.
«Показать, что их брак — ради служения Всевышнему, обитающему в семи небесах»
Он приводит для трёх обходов, среди прочего, три способа кидушин, обязанности мужа и обороты ремешка тфилин вокруг пальца. Ещё одно объяснение трёх — небесное провозглашение пары до зачатия, нынешняя хупа и соединение душ в будущем мире. Сам обход, отсутствующий в описанной сефардской практике, связывают с окружающим светом, почётом и стихом «женщина обойдёт мужчину». Семь объясняют созданием нового мира семьи, заслугами предков, падением преград между супругами и семью благами брака: радостью, благословением, добром, Торой, оградой, миром и полнотой. В приведённом объяснении рава Шимшона Рафаэля Гирша обходы посвящают брак Всевышнему, как шабат освящает творение. Кроме совпадающих объяснений трёх обходов, он приводит три способа кидушин, три обязанности мужа и три оборота ремешка тфилин вокруг пальца. Ещё один смысл — три момента соединения пары: небесное провозглашение до зачатия, нынешняя хупа и союз душ в будущем мире. У сефардов описанного обхода нет; его связывают с окружающим светом, почётом и стихом «женщина обойдёт мужчину». Семь объясняют творением нового мира семьи, заслугами предков, падением преград между супругами и семью благами брака: «Радостью, благословением, добром, Торой, оградой, миром и полнотой». Рав Шимшон Рафаэль Гирш видит посвящение брака Всевышнему, как шабат освящает творение.
«В третий раз — в будущем мире, когда их две души соединятся вечным союзом»
Жених первым занимает место как начальный центр будущего дома, а обходящая его невеста очерчивает пространство их союза. «Это символизирует очерчивание их собственного мира внутри внешнего мира». Семь кругов соответствуют дням Творения и непрерывности будущего дома; затем оба стоят рядом в центре.
Три или семь обходов связываются с пророчеством Ирмеяѓу, защитной стеной дома и приватностью пары. Три напоминают также об обязанностях пропитания, одежды и близости и тройном обещании обручения у Ѓошеа. Семь соотносят с Творением,
«поскольку каждый брак вновь воспроизводит процесс Творения»
В хабадском порядке участвуют невеста, сопровождающие и старшие родственники: «Все обходят жениха против часовой стрелки семь раз». Затем невеста становится справа; во время обхода имеют мысли о тшуве. На хупах, которые проводили Ребе и рав Залман Шимон Дворкин, сопровождающие жениха не выходили навстречу невесте.
Он сравнивает круги невесты вокруг жениха со снопами из сна Йосефа, которые окружили центральный сноп и поклонились ему: это означало, что Йосеф будет дающим, машпиа, а братья — принимающими, мекаблим. Так и невеста становится принимающей благо и доброе влияние мужа. Рядом приводится и совсем простое объяснение: своими кругами она как бы говорит ему, что, куда бы он ни повернулся, он всегда должен видеть свою невесту.
«куда бы он ни повернулся, он всегда должен видеть свою невесту»
Стих «женщина обойдёт мужчину» мудрецы толкуют так, что живущий без жены живёт без «стены». Обходя жениха, невеста показывает, что будет ограждать его, как стена, от соблазна.
«живущий без жены живёт без "стены»