Ктубу написали днём, а подписали ночью — она годна?разные подходырешает ваш рав
если киньян был совершён днём, ктуба признаётся годной; без него приведено разногласие.
Он объясняет проблему документа, датированного раньше фактического принятия обязательства. При кабалат киньяне в день написания ктуба годна, даже если подпись и хупа состоялись следующей ночью. Без киньяна часть поским допускает документ при непрерывной подготовке к хупе, но рав Моше Файнштейн и рав Шломо Залман Ойербах считают его недействительным.
«Рав Моше Файнштейн, однако, признаёт её недействительной»
Бейт Шмуэль пишет, что если жених совершил кинъян ещё днём, дату написания можно использовать, даже если хупа и подпись свидетелей будут ночью; поэтому рав Моше Штернбух советует: если хупу откладывают за закат, лучше успеть совершить кинъян до заката.
«если акт приобретения был совершён женихом днём, дату написания [документа] можно использовать»
Он возражает: хотя кинъян решает денежный вопрос, свидетели всё равно свидетельствуют ложно, подписывая документ, где написано, что пара уже состоит в браке, хотя хупа ещё не была. Поэтому если хупа состоится после заката, следует использовать дату хупы, а не дату написания.
«свидетели всё равно свидетельствуют ложно, подписывая документ, в котором говорится, что пара уже состоит в браке»