Можно ли нам жениться в Три недели и в Девять дней?решает ваш рав
По закону не женятся от Рош Ходеш Ав до Девятого ава (помолвка без трапезы допустима даже в этот день), ашкеназы по обычаю, приведённому Ремой, не женятся уже с 17 тамуза, а часть сефардов воздерживается только в Девять дней; основание — память о разрушении, а при необходимости разрешают свадьбу в ночь перед 17 тамуза. Ребе предпочитает первые дни тамуза любому дню ава, но откладывать еврейские свадьбы репатриантов, уже живших в гражданском браке, категорически отверг — рав может разрешить такие свадьбы даже в Три недели.
По Шулхан Аруху от Рош Ходеш Ав до Девятого ава не женятся и не устраивают трапезу помолвки; сама помолвка без трапезы допускается даже Девятого ава. Рема добавляет обычай не жениться начиная с 17 тамуза, а Мишна Брура включает в него и человека, у которого ещё нет детей. Рав Моше Файнштейн разрешает при необходимости свадьбу в ночь перед 17 тамуза.
«Можно обручиться даже в сам Девятый ав, если не устраивать трапезу»
Он поясняет, что при необходимости ашкеназ может жениться в ночь накануне поста 17 тамуза, поскольку сам запрет по букве закона начинается лишь утром дня поста.
«Ашкеназ может при необходимости жениться в ночь накануне поста семнадцатого тамуза»
По обычаю ашкеназских евреев не женятся во время трёх недель между 17 тамуза и 9 ава; по сефардскому обычаю можно жениться вплоть до Рош Ходеш Ав, а от Рош Ходеш Ав до окончания 9 ава не женятся по общему согласию. Если пост 17 тамуза переносится с субботы на воскресенье, все согласны, что нельзя жениться и в мотзей шабат, — траур фактически начинается уже в субботу.
«Даже если пост откладывают до воскресенья, траур уже начинается в субботу»
Он строго возражает разрешению рава Моше Файнштейна и, ссылаясь на мнения многих поским, в первую очередь на Хиду, пишет, что законы трёх недель начинаются уже с ночи поста, а не с утра, — поэтому недоумевает, как рав Моше мог упустить это мнение, и добавляет, что нельзя жениться даже в бейн ѓашмашот перед постом. Такого же строгого мнения придерживается рав Шмуэль Вознер, считающий, что траур начинается уже ночью 17 тамуза; многие авторитеты согласны с этим строгим подходом.
«Удивительно, как рав Моше мог упустить мнение многих поским, прежде всего Хиды, о том, что законы трёх недель начинаются уже с ночи поста»
Ашкеназы избегают свадеб от 17 тамуза до окончания 9 ава, а часть сефардов — только в Девять дней. Основание — память о разрушении:
«Свадебное празднование в эти дни траура и печали показало бы недостаток чуткости»
Ребе предпочитает первые дни тамуза любому дню ава. При этом план отложить на пять месяцев еврейские свадьбы репатриантов, уже живших в гражданском браке, он решительно отверг: «Вы хотите, не дай Б-г, отложить свадьбы на пять месяцев». Он направлял к практикующему раву, полагая, что тот разрешит и потребует провести такие свадьбы даже в Три недели.