Правда ли, что тшува — это прежде всего посты, и обязательно ли поститься, если это мешает учёбе?решает ваш рав
Нет: главное в тшуве — вернуться всем сердцем, а посты и не главное, и не обязательны там, где они отнимают здоровье или силы для учёбы.
Настоящая тшува — вернуться ко Всевышнему всем сердцем, служить Ему и соблюдать заповеди; распространённое мнение, будто тшува означает посты, он называет ошибочным. В подтверждение он указывает, что Рамбам и Смаг вовсе не упоминают постов в заповеди тшувы — даже там, где речь о карете: только видуй и мольба. И ставит прямое ограничение: тому, чьё здоровье от поста пострадает — а таково, пишет он, большинство людей нашего времени, — поститься подряд запрещено даже при карете. В том же ключе приводится и Зихрон Яаков: главное — искренность, учёба Торы и мусара, слёзы и разбитое сердце.
«ошибочное мнение толпы, будто тшува означает посты»
Он пишет, что рав подбирает тшуву по силам конкретного человека: если от поста пострадают сосредоточенность и качество учёбы, поститься не нужно вовсе — нет правильной тшувы без знания Торы. Шулхан Арух добавляет, что постящийся, которому пост не по силам, называется грешником, а талмид хахам поститься не должен, если это отнимает у него силы для учёбы; Баэр Ѓетев уточняет, что речь о постах «из благочестия» — согрешивший поститься обязан, но тот, кто учится постоянно, вместо поста должен учить больше обычного. Есть и «малый пост»: остановиться посреди любимого блюда.
«Нет правильной тшувы без знания Торы.»