Не унижает ли женщину то, что её называют «частью мужа» и стремиться к соединению должна именно она?
Этот вопрос ставит и сам источник — и отвечает, что речь не о старшинстве, а о двух сторонах одного целого, которые призваны соединиться.
Он сам задаёт этот вопрос и отвечает на него. Всевышний создал мир полным как будто противоположных сил, которые на деле способны соединиться и раскрыть Его славу; эта двойственность подчёркнута уже в первом стихе Торы — небо и земля, казалось бы противоположные. Человек, в котором мужчина и женщина творят вместе, — средоточие творения и его малый образ; он призван соединять всё творение и в особенности небо и землю, а потому и сотворён из двух как будто противоположных частей, которые нужно соединить. В этом же ключе он объясняет и то, что тянется к близости жена: она возвращается к своему источнику и поднимается к более полному состоянию — и потому такие отношения приводят к детям мудрым и понимающим. Речь, подчёркивает он, о естественной и святой тяге, а не о чьей-то меньшей ценности.
«Женщина создана с естественной и святой тягой к близости мужа.»