Зачем разбирать истории про праотцев — это же просто рассказы?
Потому что Тора не сборник рассказов: всё написанное дано, чтобы человек учился, вбирал это в себя и шёл верным путём.
Он говорит от имени Зоѓара: Тора — не сборник рассказов, всё написанное в ней дано, чтобы мы учились из этого, вбирали в себя и шли верным путём. На это он видит намёк в пасуке «И говорил Ѓашем Моше на горе Синай, говоря»: сначала учение лицом к лицу, а затем Ѓашем как бы спрашивает — что тебе после нашего урока говорит Синай? Какие практические уроки ты вынес, впиталась ли Тора в кости, выправила ли твою кривизну? В подтверждение он приводит, как Хазон Иш после глубокого разбора сугии пишет: «а ѓалахот, выводимые отсюда, таковы». Вывод у него один: учёба не должна оставаться в облаках.
«Тора — не сборник рассказов: всё написанное в ней дано, чтобы мы учились»