Кому особенно нужна помощь со стороны в шидухим — и кому свату стоит отдавать больше сил?
тем, у кого за спиной нет родителей, способных провести их через этот путь, — и им же, по примеру рава Шломо Залмана Ойербаха, сват отдаёт больше всего сил.
Он перечисляет тех, у кого стартовые условия неравные. Сироты и дети одного родителя: девушка, потерявшая мать в девятнадцать, вышла замуж только в тридцать один; юноша, потерявший отца в двенадцать, к сорока всё ещё не женат — одному родителю не хватает сил провести ребёнка через этот путь, и здесь, как понимали Хазаль, нужны заменяющие родители: ребе, рав или наставник. Дальше — дети из домов, где оба родителя живы, но развод, денежное давление, болезни и многолетние ссоры лишили их способности помочь, а многим не по средствам ни свадьба, ни обязательства по поддержке молодых. Ещё — баалей тшува из ассимилированных семей, для которых знакомство неимоверно трудно; молодые люди из «модерн»-религиозных семей, ставшие после Эрец-Исраэль ешивишными, чьи родители готовы помочь, но не понимают тонкостей знакомства в мире Торы; а также геры и гийорот.
«Их родители очень хотят помочь, но просто не понимают этих тонкостей»
О нём рассказывают, что он был готов помочь найти зивуг любому юноше и любой девушке, но сироте или вдове посвящал ещё больше времени и сил — и даже расходовал собственные скудные средства, чтобы такие шидухим состоялись.
«Он даже тратил собственные скудные средства, чтобы такие шидухим состоялись»