Мне предлагают дочь коэна, а я не большой знаток Торы. Можно ли мне на ней жениться — и должен ли я оставаться талмид хахамом всю жизнь?разные подходырешает ваш рав

Он заключает, что жениху, женящемуся на дочери коэна, следует овладеть хотя бы одним трактатом — достаточно и малого. Требуется владеть содержанием, а не знать текст наизусть. И добавляет довод к облегчению: поскольку такое положение стало общераспространённым, есть тем более основание разрешить. В своей респонсе он разбирает источник этого высказывания и показывает, что оно выведено лишь из соседства стихов и потому имеет силу «асмахты», а не закона Торы. Речь в нём, объясняет он, об «иш зар» в смысле невежды; а когда муж — талмид хахам, зивуг восходит наилучшим образом, ведь Тора выше священства, и сказано, что мамзер-талмид хахам предшествует первосвященнику-невежде. Кто считается здесь талмид хахамом, он тоже определяет мягко: поскольку в наше время коэны и так не едят труму по закону Торы, требовать высокой ступени учёности не следует — достаточно, чтобы человек знал один трактат. А тому, кто тревожится, что и этого в нём нет, он отвечает: здесь работает «Всевышний хранит простодушных», раз этим ходят многие, на это можно опереться; к тому же сегодня и сами коэны не считаются коэнами с полностью проверенной родословной, так что опасаться тут нечего.

«Ему нужно лишь владеть содержанием, а знать текст наизусть не требуется»

Он приводит постановление Шулхан Аруха, что ам-ѓаарец не должен брать дочь коэна и такой брак не будет успешным, и показывает, насколько по-разному это читают. Хина ве-Хисда считает, что, несмотря на нынешние послабления у коѓаним, правило действует и сегодня — из-за опасности такого союза. Другие, наоборот, идут за Цемах Цедеком: раз коѓаним сегодня многого из коѓенства не исполняют, полного талмид хахама и не требуется — довольно свободно владеть одной масехтой. Арух ѓа-Шулхан вообще переводит разговор с учёности на другое: имеется в виду не невежда, а тот, кто небрежен в заповедях, а старающийся соблюдать тщательно может взять дочь коэна. Стайплер говорил, что достаточно, если жених умеет разобрать лист Гемары с Тосафот, а в одном случае сказал: довольно и того, что жених вообще озаботился предостережением Гемары и задал этот вопрос.

«Достаточно, если будущий жених умеет разобрать лист Гемары с Тосафот»

Известный галахический вопрос о дочери коэна, выходящей за исраэля, он решает по респонсу Цемах-Цедека: жених должен быть знатоком одного трактата — тогда он считается талмид хахамом, и брак не только разрешён, но благословен; добавляется и довод «раз этим ходят многие — разрешено». На вопрос, должен ли жених оставаться талмид хахамом всю жизнь, иначе шиддух не стоит делать, Ребе отвечает, что в наше время и в этих странах довольно того, что он знает один трактат — пусть даже небольшой — на момент свадьбы. Причины он называет прямо: женятся в основном после двадцати; богобоязненных невест сегодня меньше, чем прежде; и «этим ходят многие» несравненно шире, чем в прежних поколениях. По указанию мудрецов жениху бас коэн следует усилить учёбу и прибавить в ней, чтобы хотя бы приблизиться — по мере своих сил — к описанию талмид хахама. Практическая мера зависит от срока: если до свадьбы несколько месяцев, стоит постараться закончить все шесть разделов Мишны сверх обычных уроков; если свадьба ближе — хотя бы один-два раздела; в самом крайнем случае — малый трактат Кала. По словам мудрецов, дочь коэна должна выходить именно за талмид хахама, поэтому жениху следует прибавить сил в учёбе и в своих уроках, чтобы по мере возможности приблизиться к этому званию. Цемах Цедек постановляет, что знающий хотя бы один трактат — пусть даже малый трактат Кала — в этом отношении считается талмид хахамом. Практически: сверх обычных уроков постараться до свадьбы закончить всю Мишну, все шесть седарим, если остаётся несколько месяцев, или хотя бы один-два седера, если свадьба близко; и в любом случае пройти трактат Кала. Отдельно Ребе замечает жениху бас коэн, что весь еврейский народ зовётся «бас коэн», ибо Всевышний назван Коэном, а евреи — Его дети, и советует учить этот трактат вместе с маамаром, где объясняются два значения слова «кала».

«достаточно, чтобы он знал один трактат на момент свадьбы»