Мир в доме (шалом байт) — это просто когда мы не ссоримся?
Шалом байт — не умение жить без ссор, а внутреннее единство пары, соединяющее противоположности, как огонь и вода в небосводе; в этом смысле шалом — цель всего творения и опора всех успехов человека, поэтому ничто не оправдывает риска для него. Соединять как будто противоположное — работа человека, приходящая к покою Шабата, а настоящее единство семьи держится на том, что Тора и заповеди — единственное существенное, и оно должно быть постоянным.
На основе мидраша он различает сосуществование за разделяющей стеной и единство без неё. Огонь и вода, соединённые Всевышним в небосводе, служат образом мира, который связывает противоположности. Шалом байт — не умение жить без ссор и не уклонение от того, что ведёт к разводу, а выражение внутреннего единства пары, позволяющее двоим жить в наибольшем согласии. В системе ценностей Торы это выражение конечной цели всего творения и точка опоры всех телесных и духовных успехов человека — поэтому ничто не оправдывает риска для него даже в мельчайшей степени.
«Создал мир между огнём и водой и сплёл их вместе»
Работа человека — соединять как будто противоположные части творения, и эта задача называется шолом. Та же цель видна в описании сотворения мира, которое ведёт к Шабосу, времени, выражающему шолом: шолому подобает быть в конце всякого процесса, и без него не обойтись — как мир, созданный за шесть дней, пришёл к покою Шабоса, который и есть шолом. И раз Шабос особо связан с шоломом, понятно, почему субботние свечи, дающие наибольший возможный мир в Шабос, важнее даже свечей ханукальных.
«шолому подобает быть в конце всякого процесса»
Народ Израиля начался с одной семьи — семьи Авраама, и с тех пор семья остаётся основанием народа. Настоящее единство наступает тогда, когда все в семье принимают одну Тору от одного Б-га так, что Тора и заповеди — единственное существенное, а всё остальное второстепенно и значимо лишь в связи с ним. И единство это должно быть постоянным, а не только по особым дням и часам.
«Пока нет единства в семье, не может быть и единства еврейского народа»