Муж совершил тяжкий грех. Разве это не освобождает меня от обязанности хранить семью?
в этих письмах Ребе отвечает, что грех мужа не оправдывает отказа от собственной заповеди, и видит за желанием уйти работу дурного начала.
Он указывает на источник недовольства так: дурному началу очень не нравятся хорошие отношения между супругами, когда Шхина пребывает между ними, и именно оно стремится отнять у женщины покой, сделать её недовольной и помешать ей строить вечное здание с благословенными поколениями детей и внуков — убеждая, что доброе на самом деле злое, а злое доброе. Всевышний дал ей всё доброе, и выбор за ней: увидеть это добро или принять уговоры дурного начала. Решающий довод у него такой: совершение одного греха мужем — даже такого тяжкого, как названный ею, — не оправдывает совершения ею другого нарушения или неисполнения заповеди.
«Это не может служить оправданием другого прегрешения, то есть нежелания исполнить заповедь»