Нам тяжело в браке, но у нас дети. Ради них нужно оставаться вместе?разные подходы
источники расходятся: один настаивает, что детям нужна целая семья и счастья после развода не будет, другой говорит, что иногда именно в интересах детей закончить плохой брак раньше.
Он напоминает, что мудрецы восторженно говорили о мире в семье и крайне отрицательно относились к разводу — тем более когда Творец благословил детьми, которым нужна полноценная семья с отцом и матерью. Он выстраивает всю цепочку: брак был заключён по закону Моше и Израиля, с семью благословениями, произнесёнными Именем Всевышнего; Он благословил детьми — величайшим благословением для еврейской пары; и Он же возложил заповедь вырастить, воспитать и довести детей до хупы наилучшим образом, а для этого нужно остаться вместе единой семьёй. Отсюда его вывод: почувствовать себя счастливой и полноценной — и даже просто быть в мире с собой — после развода невозможно; лишь когда все дети женятся и выйдут замуж, тогда, может быть, можно будет об этом подумать. И по еврейскому обычаю супругам следует вместе обсудить положение с раввином и попросить его о посредничестве.
«Только когда все ваши дети женятся и выйдут замуж, тогда, может быть, Вы сможете подумать»
Мягкость законов о разводе, по его прочтению, отражает понимание мудрецами семейной динамики: двое разрушительно близких людей вредят не только друг другу — страдают дети, и их страдание нарастает по мере того, как они взрослеют, а брак всё глубже разлагается.
Отсюда он делает прямой вывод: ответ «оставаться ради детей» верен не всегда, и в некоторых случаях именно в интересах детей закончить плохой брак раньше.
«В определённых случаях именно в интересах детей, чтобы плохой брак закончился раньше»