Супруг(а) не соблюдает Тору или перестал(а) соблюдать — основание ли это для развода и что с ктубой?разные подходырешает ваш рав

Отвечая мужу, чья жена не живёт по Торе, он начинает с вопроса: разве можно презреть жену юности своей — тем более когда есть дети, которых воспитывают по Торе? Поэтому сама мысль о разводе здесь неприемлема: развод — крайняя мера после того, как исчерпаны все усилия ради мира в доме. Судя по письму, влияние мужа на жену велико, но он, занятый делами, не уделял этому должного внимания и не действовал продуманно — оттого и не было успеха. Значит, все попытки уместны, и приближать жену к жизни по Торе следует не ради того, чтобы избежать развода, а чтобы она сама приняла это разумом. Ребе оговаривает: бывают особые случаи, когда развод неизбежен, но лишь после неопровержимых доказательств, что ситуацию исправить нельзя.

«Развод — лишь крайняя мера, после того как исчерпаны все усилия ради мира в доме»

Он различает две ситуации с покрытием волос. Если жена всю совместную жизнь покрывала волосы и затем решила перестать, муж может развестись, не выплачивая ктубу. Но если она изначально волос не покрывала, а муж потом вернулся к соблюдению и стал этого требовать, то при её отказе и разводе он обязан выплатить ктубу полностью.

«Если жена изначально не покрывала волосы… он обязан выплатить ей ктубу»

Он описывает частый случай: человек вернулся к соблюдению, пытался привести за собой супруга, не выдержал и просит бет-дин о разводе. Даяним, как правило, не освобождают такого мужа от выплаты ктубы — во многих случаях он на деле хочет избавиться от денежных обязательств, а когда пара знакомилась, оба были несоблюдающими: изменился именно он.

«Поскольку во многих случаях муж хочет избавиться от своих денежных обязательств»