Чем женщина заслуживает свою долю и святость, если у неё нет обязанности учить Тору и нет брит-милы?
Источники отвечают с разных сторон: Гмара говорит, что обещание женщинам больше, чем мужчинам; её заслуга — в помощи учёбе мужа и детей; а святость, в которую мужчина входит через брит-милу, у женщины есть от самого её создания.
Гмара говорит, что обещание, данное Всевышним женщинам, больше, чем данное мужчинам, и опирается на стих: «Женщины беззаботные, встаньте, услышьте голос Мой; дочери беспечные, внемлите речи Моей» (Йешаяѓу 32:9). Такие слова о женщинах — не упрёк, а описание их духовного удела.
«Велико обещание, которое Всевышний дал женщинам, — больше, чем мужчинам»
На вопрос Гмары, чем заслуживают женщины, ответ таков: тем, что приводят детей в синагогу, отправляют мужей в бейт-мидраш и ждут их возвращения с учёбы. Яарот Дваш объясняет, что вопрос был не в том, какая у женщины заслуга — заповедей у неё и так много, — а в том, как она одолевает дурное влечение без защиты, которую даёт изучение Торы. Ответ: жизненно важная помощь, которую она оказывает учёбе мужа и детей, действует так же, как само изучение.
«приводят детей в синагогу, отправляют мужей в бейт-мидраш и ждут их»
Мудрецы говорят, что женщина считается как бы рождённой обрезанной (Авода Зара 27а): заповедь к ней относится, но не исполняется, потому что она такова с самого своего создания. Брит-мила — первый вход мужчины в святость; отсюда выводят, что женщине входить туда не нужно: от самой сути своего сотворения она уже находится в должном духовном мире, и её задача — хранить и удерживать его.
«её задача — хранить и удерживать его»