Правильно ли воспитывать в себе отвращение к запретному?
По мидрашу и раву Гиршу, которых приводит Michael Kaufman, от запретного воздерживаются не из отвращения, а потому что так повелел Всевышний.
Мотив воздержания важен, иначе теряется его воспитательный смысл. Мидраш учит: не говори «я не хочу запретной пищи, запретной одежды, запретных связей», а говори «я этого хочу, но не возьму, потому что Отец мой Небесный запретил».
«Я этого хочу, но не возьму, потому что Отец мой Небесный запретил»
Рав Гирш поясняет, что кашрут и другие законы, отделяющие нас от прочих, соблюдаются не из врождённого отвращения к запретному, а из покорности Всевышнему и должного Ему послушания. Цель этого отделения — «быть Моими», чтобы каждый вдох еврея, свободный от греха, становился приношением Всевышнему.
«чтобы быть Моими»