Почему знание Торы не помогает мне справиться с влечением — и что даёт победа над ним?
Лекарством названа Тора сердца, а не Тора головы; а тот, кто подчиняет влечение, тем самым и обретает своё имя.
После греха Древа познания человеку положено преодолевать дурные желания разумом, но у большинства это плохо работает — потому что не различают, о каком разуме речь. Имеется в виду прежде всего разум сердца, а не разум головы. Из слов Хазаль и ришоним видно, что сердце — вместилище знания, и главная цель изучения Торы в том, чтобы это знание сердца стало действующим. Поэтому, когда Хазаль называют Тору лекарством от йецер ѓа-ра, они говорят о Торе, которая в сердце.
«Речь о Торе, которая в сердце человека, а не о Торе, которая в его голове»
Маѓарал толкует слова «мандрагоры дали запах» о юношах и девушках Израиля, чьё влечение пытается их одолеть, а они одолевают его. Запах здесь означает, что они смирили влечение и обрели имя: то, что пахнет, узнают издалека, в отличие от незаметного и незначительного. Рав Шухатович поясняет вывод: имя — это выражение внутренней сути человека вовне, и тот, кто подчиняет ецер и пользуется им лишь по необходимости, реализует свою суть. Без самого ецера этого достичь было бы невозможно.
«Силён лишь тот, кто смиряет своё влечение»