О чём мне просить в молитве о шидухе — для себя или для детей?разные подходы

Он выводит это из праматерей. Лея и Рахель были очень разными, но удостоились по одной причине: им были отвратительны удобства и соблазны, которые мог дать Эсав, а хотели они святой жизни. Раши объясняет, что боль Рахели была не о самой бездетности, а о том, что она может достаться Эсаву, — то есть боль целиком ради Небес. Отсюда его совет: и когда ищешь пару себе, и когда ищешь детям, молиться надо о таком спутнике, который поможет жить жизнью, приближающей к Всевышнему, — о домах Торы и страха Небес. Он добавляет наставление вставать на молитву «из-за тяжести Главы»: не только о своей нехватке, ведь человек — часть свыше, и его нехватка ощущается Целым.

«Пусть наши побуждения, намерения и молитвы будут ради Небес»

Он читает стих «об этом пусть молится каждый благочестивый в час нахождения» как сказанный о нахождении жены, а продолжение — «только потоки вод многих не настигнут его». Дальше он приводит рассказ Талмуда о четырёхстах пленных юношах и девушках, бросившихся в море, чтобы не быть опозоренными; по Аризалю души тех девушек были выше душ юношей, и потому таким высоким душам трудно найти пару своего уровня. Отсюда он выводит неожиданную формулу: молиться о том, чтобы жена не оказалась из этого рода запредельно высоких душ.

«Найти“ — это сказано о жене»

Он переносит ту же молитву на родителей, и начинает её задолго до возраста шидухим. С колыбели, пишет он, надо плакать и просить, чтобы мы умели растить детей правильно; умолять, чтобы окружение не влияло на них дурно; чтобы наше воспитание сопроводило их до хупы и осталось с ними после неё. Надежда при этом простая и очень земная: чтобы пара сумела уважать друг друга, вести собственный корабль и вырастить своих детей на том же пути. И плакать он советует за каждого ребёнка отдельно и за всех вместе.

«Нужно проливать слёзы за каждого ребёнка отдельно и за всех вместе»