Как с точки зрения веры относиться к выкидышу?разные подходырешает ваш рав
Автор предлагает смотреть на потерю как на скрытую работу душ, а не как на приговор себе, и приводит рядом более жёсткое объяснение — но подаёт всё это именно как утешение, а не как обвинение.
Он пишет, что женщина, потерявшая беременность, находится на очень высоком духовном уровне. Возможное объяснение, которое он приводит, мистическое: душа, вернувшаяся в Небесный суд, могла принадлежать праведнику, случайно нарушившему шабат, которому назначено кратко перевоплотиться, — через эту потерю он получает своё исправление и сразу возвращается в рай. Отдельно он пишет и о том, что при воскрешении мёртвых даже умершие в утробе присоединятся к родителям.
«Женщина, потерявшая беременность, находится на очень высоком духовном уровне.»
Рядом он приводит и гораздо более жёсткую версию: страдания и смерть младенцев связывают с грехами родителей, которым и без того полагались страдания. Сам автор приводит это не как диагноз чьей-то семье, а как часть общего разговора о скрытом; материал этот крайне чувствительный, и обращать его на конкретного человека нельзя.
«Страдания или смерть младенцев — из-за грехов родителей.»
Смежные вопросы