Как сохранять радость и связь, когда жизнь бьёт и надежды не видно?
Оба источника отвечают примером женщин Египта и евреев под насмешками: радость там держалась не на видимой надежде, а на связи — и её удерживали посреди беды, а не после неё.
Мы легко проскакиваем годы испытания и представляем себе сразу радость избавления, пишут они, — а в Египте было двести десять лет, и у женщины поколения до Мирьям впереди могло быть ещё сто. Создавать связь и радость приходилось с раздавленным мужем и в положении, которое выглядело безнадёжным: египетскую историю они знали, ни один раб оттуда не выходил. У мужчин не было ни заработка, ни самоуважения, ни Торы — лучшего топлива для разрушения не придумаешь. Женщины же сумели сосредоточиться на ценности самой связи: улыбались, смеялись, смотрелись в зеркала вместе с мужьями и показывали им, какими важными они их видят. Эта радость и была их заявлением веры — что связь возможна в любых условиях, — и из такого видения родилась геула. Держала же их одна мысль: «Ѓашем со мной». Авторы добавляют, что научиться этому можно от живого человека: одна из них говорит о своей многолетней хавруте, у которой переняла упорство и умение удерживать радость и связь именно посреди беды, а не после её конца.
«Они думали одну мысль: „Ѓашем со мной»
Египтяне издевались над евреями, которые праздновали неделю после свадьбы: пройдёт эта неделя — жениха и невесту уведут мучить, чему вы радуетесь? Евреи отвечали: мы будем радоваться семь дней, а после этого делайте что хотите. Радость здесь не отменяет того, что впереди, и не притворяется, что опасности нет, — она просто не отдаёт эти семь дней.
«Мы будем радоваться семь дней. А после этого делайте что хотите»