Правда ли, что Всевышний и сегодня Сам сводит каждую пару, — и где это видно?
Сватовство не осталось в днях творения: Всевышний Сам, а не через посредников, и сегодня постоянно занят составлением пар, и именно в шидухим Его рука видна отчётливее, чем в других областях жизни, — сами по себе усилия к паре не приводят, а поразительные пути удачных шидухов дают самое наглядное свидетельство личной опеки. Находя пару, человек переживает своё личное рассечение моря, и потому историю сватовства Ривки перечитывают как образец видимого управления.
Римская матрона спросила его, чем Всевышний занят с тех пор, как закончил творить мир. Мудрец ответил коротко: Он устраивает браки. Из этого ответа видно, что сватовство — не разовое дело шести дней творения, а то, что делается всё время; человек-шадхан лишь подражает этому действию.
«Он устраивает браки»
Он часто повторял, что тому, кто хочет своими глазами увидеть личную опеку Небес в наши дни, стоит присмотреться к тому, какими поразительными путями складываются удачные шидухим. Именно эта область, по его словам, даёт самое наглядное свидетельство.
«как удивительно порой складываются удачные шидухим»
Он объяснял вопрос матроны иначе, чем кажется на первый взгляд: она понимала, что Всевышний обновляет творение постоянно, но природный порядок Его управление скрывает, и она спрашивала, где же оно ещё различимо. Ответ и был: в шидухим Его рука остаётся видна ясно. Внимательный человек замечает, что сами по себе усилия к паре не приводят; а тот, кто уже встретил свою, обычно легко различает в этом ѓашгаха пратит.
«в области шидухим Его рука остаётся ясно видна»
Он подчёркивает отдельно, что в шидухе есть особое дарование сил свыше. Само дело устроено так, что «выходит бат коль и объявляет: дочь такого-то — такому-то», — значит, здесь человеку помогают более явно, чем в других его делах.
«в том, что касается шидуха, особо подчёркнуто дарование сил свыше»
Именно это, говорит он, рабби Йосей и ответил матроне: Всевышний занят сведением пар Сам, а не через посредников вроде ангелов и созвездий, которым поручены другие стороны творения. Небесное объявление о паре подобно указу, исходящему прямо от царя, — а слуги царя не вправе толковать его по своему разумению и исполнять как считают нужным. Посланник может проявлять инициативу в пределах полномочий, но шидух целиком принадлежит Самому Всевышнему.
«Это подобно указу, исходящему прямо от царя»
Он обращает внимание на то, как буднично это переживается: мидраш говорит, что Всевышний Сам занят составлением пар, а люди принимают эту личную опеку как должное и не понимают, как им повезло встретить своего. На самом деле, находя шидух, человек переживает своё личное рассечение моря. Да, путь бывает трудным, но помнить надо, что шидухим устраивает Всевышний, вовлечённый в каждый из них без исключения — даже когда речь о двоих на разных концах земли.
«они переживают своё личное Криас Ям Суф, рассечение моря»
Рав Штернбух отвечает на вопрос, зачем Тора так подробно расписывает сватовство Ицхака и Ривки: чтобы показать, насколько плотно Всевышний ведёт человека именно в теме брака. Хазон Иш добавлял к этому: в наше время Творец скрыт, но в шидухим Он открывается. Поэтому историю сватовства Ривки стоит перечитывать как образец видимого управления.
«хотя в наши дни Всевышний скрыт, в шидухим Он открывается»
Он объяснял древний иерусалимский обычай ставить хупу у колодца двумя вещами. Первая: все праотцы нашли своих суженых у колодца. Вторая: вода в колодце никак не зависела от рук человека — она падала с Неба и собиралась сама. Это и есть намёк на то, что в шидухим особенно явно видно личное управление свыше.
«в шидухим личное управление свыше видно особенно явно»