Я разорвал(а) помолвку — как исправить сделанное и получить настоящее прощение?разные подходырешает ваш рав
источники сходятся, что просить прощения должен именно тот, кто разорвал помолвку, что прощение нужно настоящее, а не формальное, и что попросить прощения (или получить разрешение равов) — единственный путь снять с себя связанный с разрывом запрет.
Чтобы стереть след случившегося, он советовал попросить прощения у той, с кем была разорвана помолвка, в присутствии десяти евреев — и при этом не обсуждать, чья это была вина и в какой мере. Дальше он давал обычный для таких писем порядок: незамедлительно проверить тфилин, талит, талит катан и мезузы дома, а также мезузы в офисе или на предприятии, если там иногда едят; спать в талит катане; перед утренней и дневной молитвами опускать несколько монет в кружку для пожертвований и читать после утренней молитвы псалом текущего дня — помимо постоянного изучения Торы и хасидута. А после этого, писал он, можно успокоиться и твёрдо положиться на Провидение.
«не следует говорить им, произошло это целиком и полностью по Вашей вине или нет»
через несколько дней после лехаима семья невесты разорвала шидух без всякой уважительной причины, и отец пришёл спросить, надо ли платить жениху за боль и позор. Рав Хаим был очень расстроен и сказал отцу прямо: кроме душевной боли он создал бахуру огромные трудности с будущими шидухим — люди теперь будут гадать, какой изъян обнаружила семья невесты, хотя изъяна никакого не было. Он отнёс случившееся к понятию «бошет», платы за позор, из Торы; можно ли к такой выплате принудить, неясно, но здесь, сказал он, семья девушки должна дать бахуру деньги, чтобы его умилостивить, а отцу — просить у него мехилы. Предостережение: он же рассказывал о гадоле прошлого поколения, чья единственная дочь четырнадцати лет лежала с редкой болезнью; когда ей стало хуже, тот перебрал свою жизнь и вспомнил, что много лет назад разорвал помолвку и получил тогда прощение, но лишь частичное. Он послал ученика просить у той женщины полного прощения, и ученик доложил, что спустя больше сорока лет она всё ещё глубоко ранена случившимся. Вскоре дочь умерла.
«кроме душевной боли, он создал бахуру огромные трудности с будущими шидухим»
По его своду законов, просить прощения обязан именно тот, кто разорвал помолвку: если это сделал жених — он просит прощения у невесты, если невеста — она просит прощения у жениха.
«Тот, кто разорвал помолвку, обязан просить прощения у другой стороны»
Он подчёркивает, что важна не сама подпись под письмом о прощении, а то, что сторона прощает по-настоящему, от всего сердца, — простая подпись без искреннего прощения ничего не значит, хотя в большинстве случаев можно полагать, что письмо подписано искренне.
«Простая подпись под документом ничего не значит, если это не настоящее прощение»
Освободиться от связанного с разрывом помолвки запрета (черема) можно только одним из двух способов: попросив прощения у другой стороны, либо заранее получив разрешение расторгнуть помолвку от многих раввинов.