Мне уже немало лет, а я всё ещё не женат. Что это значит и что мне делать?разные подходы
источники отвечают на это по-разному — одни упрёком за прежнюю разборчивость, другой ободрением, что и праотцы женились немолодыми.
Человеку, который жаловался, что ему двадцать три, пары нет, и он боится сказанного в Кидушин 29б, он ответил прямо: чем тебе помочь, если ты сам отверг свой шидух? Его предлагали тебе до двадцати, и ты отказался без веской причины — а теперь плачешься об этих словах. Теперь ты уже в разряде зивуг шени (Сота 2а), а это значит, что твой шидух зависит от твоих дел. Ответ этот резкий и обращён к конкретному человеку в конкретных обстоятельствах; как приговор себе его читать не надо.
«Чем тебе помочь, если ты сам отверг свой шидух?»
Немолодой холостяк пришёл к нему за благословением найти хороший шидух. Тот ответил, что благословение ему не нужно — ему нужна хорошая палка, чтобы его ею отколотили: зачем он так придирчиво обходится с каждым предложением? Смысл, если снять резкость формулировки прежних лет, в том, что дело не в нехватке брахот, а в собственной неразумной придирчивости. Как указание к действию эти слова, разумеется, не читаются.
«Тебе нужна хорошая палка, чтобы тебя ею отколотили!»
Старшим бахурим, вложившим в поиск много сил, он напоминал, что и праотцы женились не юными: по Ялкут Шимони Авраѓам женился в двадцать пять, Ицхак в сорок, Яаков в восемьдесят четыре. Это должно ободрять того, кто задержался: свою предназначенную пару он тоже найдёт.
«и праотцы тоже не женились в юном возрасте»