Может ли дочь коэна выйти за простого еврея — за кого ей можно выходить?решает ваш рав
Речь в источниках не о запрете, а о том, каков жених: сказанное резко относится к невежде, а к человеку, который учит Тору, — наоборот.
Гемара говорит, что мудрецу не следует участвовать в трапезе, которая не заповедь, и раби Йоханан относит это в том числе к браку дочери коэна с обычным евреем: такой союз, сказано там, не устоит. Рав Хисда описывает это очень резко — вдовство, развод или бездетность; в Мишне сказано «один похоронит другого или они обеднеют». Тут же Гемара спрашивает: но ведь сказано, что прилепившийся к потомству Аѓарона разбогатеет, — и отвечает, что всё зависит от того, кто жених: мудрец Торы или невежда. Рамбам постановляет так же: невежде не следует брать дочь коэна, а мудрец Торы, женящийся на дочери коэна, — подходящая пара, где венец Торы соединяется с кеѓуной. Резкость этих слов — мера серьёзности, с какой к этому относились прежние поколения, а не приговор чьей-то семье сегодня.
«Всё зависит от того, мудрец Торы жених или невежда»
Практический вывод такой: свататься к дочери коэна не следует человеку невежественному и не соблюдающему шабат, даже если он считается соблюдающим, — и риск тут обоюдный. А богобоязненный человек, который ежедневно учит Тору, может жениться на дочери коэна, даже если он не учится целый день. Отдельно рав Моше Штернбух постановляет, что дочь коэна из несоблюдающей семьи может выйти за мудреца Торы: Аѓарон ѓа-Коэн очень рад, когда его несоблюдающие потомки присоединяются к семье Торы.
«Аѓарон ѓа-Коэн очень рад, что его несоблюдающие потомки присоединяются к семье Торы»