Правда ли, что пару получают по делам, — и значит ли это, что я «не заслужила» того, о ком мечтала?разные подходы
Гемара действительно связывает пару с делами человека, но даже внутри этого правила источники спорят, насколько оно распространяется на первый зивуг.
Гемара учит, что человеку достаётся лишь соответствующее его поведению, потому что «не почиет жезл злодейства на жребии праведных». Рав Ицхак Айзик Хавер отмечает, что само слово «гораль», жребий, складывается из начальных букв слов «радость, благословение, добро» — трёх состояний, которых, по словам мудрецов, без жены не достичь. Раши объясняет, что первый зивуг объявляется свыше независимо от будущих поступков человека, а второй уже зависит от его выбора — к добру или к худу. Рав Элазар Ландау считает иначе: и первый зивуг назначен по будущим делам, ведь выбор человека свободен, но исход его заранее известен Всевышнему, и именно по этому знанию Он и подбирает пару.
«человеку достаётся лишь то, что соответствует его собственному поведению»
Он опирается на слова Гемары, что пара даётся по делам человека, и приводит очень резкий разговор: жене, которая жалуется, что муж её разочаровывает и что она ждала куда большего, рав отвечает, что, видимо, большего она и не заслуживала, — чтобы получить великого человека поколения, надо самой быть достойной такого величия. Сказано это было конкретной женщине в конкретном разговоре и звучит намеренно жёстко: это не приговор читателю и не указание применять такую мерку к себе или к кому-то другому. Смысл, который он в это вкладывает, обращён не в прошлое, а в настоящее: то, каким станет ваш дом, зависит и от того, как вы сейчас себя ведёте.
«Чтобы получить великого человека поколения, надо самой быть достойной такого величия»