Почему в талмудическом образе именно мужчина ищет пару и что означает его «пропажа»?
Талмудический образ сравнивает поиск пары с возвращением утраченного; Раши объясняет его через сотворение женщины, а Гинзбург — через общий корень душ.
В Кидушин Гемара объясняет, почему Тора описывает мужчину ищущим жену, через притчу о пропаже: владелец ищет потерянное, а не наоборот. В изложении рава Соаэ то же наставление приведено по Нида и связано с частью Адама, взятой при сотворении женщины. Это два места передачи одного классического образа.
«Хозяин ищет свою пропажу»
Он объясняет, почему сравнение именно такое: женщина создана из ребра мужчины, и потому ищет он — ищет воссоединения с тем, что у него было взято.
«Путь мужчины — искать женщину» он читает так: мужчина ищет собственную утраченную сторону, своё ребро. Духовно это неосознанный уровень его же души. И когда он учится «находить» жену на уровне их общего корня душ, он находит не только хороший брак, но и то доброе, что скрыто в неосознанной части его самого.
«на деле он ищет собственную утраченную сторону, своё ребро»