Насколько важен йихус — происхождение семьи?разные подходы
Йихус — реальный фактор: заслуги предков идут на пользу, Тора не зря описала родословную жены Аарона, и при выборе между равными предложениями знатное происхождение резонно предпочесть. Но отсутствие йихуса не повод отказывать и тем более разрывать согласованный шиддух: кто ищет прежде всего богобоязненность и скромность, тому помогают найти подходящее и в остальном, а йихус можно начать с себя — корона Торы ждёт любого, кто её возьмёт.
В вопросах брака достоинство йихуса занимает важное и существенное место — особенно когда сватающийся сам из знатного рода. Тора не зря подробно описала родословную жены Аарона: «Элишева, дочь Аминадава, сестра Нахшона», и Раши учит отсюда, что берущий жену должен проверить её братьев. И Авраам послал Элиэзера именно на свою землю и родину, потому что тамошние девушки — из семьи Авраама. Он напоминает слова мудрецов, что «все дочери Израиля прекрасны» (Недарим 66а), и эта красота — подлинное духовное совершенство; известно и «спустись на ступеньку и женись» (Йевамот 63а). Искать перечисленные достоинства стоит, но, говорит он, есть огромная разница между недоброжелательным и доброжелательным поиском. Практически он советует поручить поиск невесты руководству ешивы, где учится тот, кто к нему обратился. И добавляет наблюдение, повторявшееся многократно: когда человека не заботит второстепенное и он ищет прежде всего богобоязненность и скромность, Всевышний помогает найти жену, подходящую и в главном, и в менее существенном.
«отсюда мы учим: берущий жену должен проверить её братьев»
Когда есть выбор между двумя во всём равными предложениями и у одного есть знатное происхождение, предпочесть его резонно: заслуги предков идут на пользу. Но отсутствие такого происхождения не повод отвергнуть пару — и тем более не повод разорвать уже согласованный шиддух.
«отсутствие такой родословной не причина отвергать шиддух»
Тому, кто родился без всякого йихуса, он отвечает, что йихус можно начать с себя: «йихус хорош там, где он начинается, а не там, где кончается». Во многих семьях йихус как раз оборвался — дети сбились с пути и не оценили наследства, и хвастовство таких людей ничего не стоит. Путь он берёт у Рамбама: из трёх корон корона коѓенства досталась Аѓарону, корона царства — Давиду, а корона Торы лежит и ждёт любого, кто придёт и возьмёт её, и она больше двух остальных. Кто вырастил детей на ценностях, которые они сохранят, — тот дал им йихус на поколения; а гер, по словам Рамбама, возводит родословную прямо к Творцу.
«Йихус хорош там, где он начинается, а не там, где кончается»