Стоит ли ждать идеального человека, точно соответствующего моему представлению, — или его просто не существует?

Люди хотят «всего», не замечая, что «всё» — это их собственная мерка человеческой ценности. Совершенство существует только в глазах смотрящего, и главный вопрос — нужно ли оно вообще. Вполне возможно, что где-то есть «миссис Вполне Годится» или «мистер Хороший Парень», с которым вы будете невероятно счастливы. Люди хотят «всего», не замечая, что «всё» — это их собственная мерка человеческой ценности. Совершенство существует только в глазах смотрящего, и главный вопрос — нужно ли оно вообще. Вполне возможно, что где-то есть «миссис Вполне Годится» или «мистер Хороший Парень», с которым вы будете невероятно счастливы. К тридцати годам стоит смотреть на общую картину — на свою будущую семью, ради которой, возможно, придётся поступиться частью мечты. Часто именно такой компромисс делает человека счастливее в долгую: с огромными ожиданиями брак разочаровывает, с умеренными — приятно удивляет. Лори Готтлиб добавляет, что женщины, у которых есть претензии к мужьям, почти никогда не поменялись бы местами с незамужней: брак — это иметь напарника.

«Может быть, есть миссис Вполне Годится, с которой вы будете невероятно счастливы»

Прежде чем искать идеал из списка желаний, она предлагает честно посчитать: сколько знакомых вам людей вообще подходит под это описание? Если соотношение подходящих кандидатов к тем, кто их ищет, похоже на шансы в лотерее, вы ищете нереальное. Выиграть в лотерею тоже можно, но никто не строит на этом семейный бюджет — и строить на этом «карьеру дейтинга» безответственно. Решение ждать «того самого» остаётся личным, но принимать его вслепую нельзя: надо трезво решить, готовы ли вы остаться одни, если план не сработает. Прежде чем искать идеал из списка желаний, она предлагает честно посчитать: сколько знакомых вам людей вообще подходит под это описание? Если соотношение подходящих кандидатов к тем, кто их ищет, похоже на шансы в лотерее, вы ищете нереальное. Выиграть в лотерею тоже можно, но никто не строит на этом семейный бюджет — и строить на этом «карьеру дейтинга» безответственно. Решение ждать «того самого» остаётся личным, но принимать его вслепую нельзя: надо трезво решить, готовы ли вы остаться одни, если план не сработает. Одинокие религиозные высокие молодые врачи и юристы существуют — вопрос в том, сколько их. Определяя для себя или для шадхана, кого вы ищете, убедитесь, что такой человек в мире вообще есть. Если искать гадоль ѓа-дора, кинозвезду и спортивного кумира в одном лице, вы его не найдёте — не потому, что вам не хотят помочь или вы недостаточно хороши, а просто потому, что его нет.

«Выиграть в лотерею можно, но почти никто не рассчитывает на лотерейный билет»

Легко попасть в иллюзию поиска человека, который закроет каждый пункт списка. Но безупречного супруга не существует: любые отношения включают рост, компромисс и готовность вместе проходить через несовершенство. Она советует отпустить саму идею совершенства: подходящий человек — тот, с кем вы можете расти, а не тот, кто совпал с идеализированной картинкой. Легко попасть в иллюзию поиска человека, который закроет каждый пункт списка. Но безупречного супруга не существует: любые отношения включают рост, компромисс и готовность вместе проходить через несовершенство. Она советует отпустить саму идею совершенства: подходящий человек — тот, с кем вы можете расти, а не тот, кто совпал с идеализированной картинкой. В здоровых отношениях хорошие качества видны как устойчивый рисунок поведения, но люди сильны в разном: кто-то отлично уважает границы, кто-то щедрый даятель, кто-то прекрасный собеседник. Ста процентов по всем пунктам не наберёт никто. Достаточно, чтобы доброты, уважения, доверия и поддержки хватало для ощущения безопасности и спокойствия, позволяющего двигаться дальше.

«Безупречного супруга не существует»

Ratner считает, что романтический образ идеального супруга способен задерживать реальный выбор. Он предлагает видеть достоинства человека, сохраняя понимание, что быт и время проявят также его особенности. Подходящий именно вам человек и человек без единого изъяна — разные ожидания.

«Нет никого совершенного, но есть тот, кто подходит именно вам.»

Найти в точности то, что ищешь, невозможно. Он опирается на слова Йерушалми: как лица людей не одинаковы, так не одинаковы и их мысли — ни у кого нет вашей души, вашего происхождения, характера, чувствительности и привычек. Поэтому ожидание точного совпадения на деле означает отказывать бесконечно. Готовность принять не-стопроцентное и есть билет к успеху. Кто считает, что нашёл все сто процентов, очень быстро после свадьбы обнаружит, что не получил и семидесяти; а кто считает, что нашёл восемьдесят и этим доволен, будет приятно удивлён — окажется, что у него все сто. Тот, кто ищет что-то очень определённое и не готов на меньшее, почти наверняка этого не найдёт и в конце концов согласится на гораздо меньшее, чем мог получить вначале. Если осознать, как редко встречается «идеальный человек» и насколько мы сами далеки от совершенства, то мы будем готовы принять прекрасный, нормальный шидух, — и именно эта готовность и есть билет к успеху. Он добавляет наблюдение: кто думает, что нашёл сто процентов искомого, быстро после свадьбы обнаруживает, что не получил и семидесяти; а кто нашёл восемьдесят и доволен, будет приятно удивлён, получив все сто. А тот, кто ищет что-то очень конкретное и не согласен на меньшее, почти наверняка этого не найдёт и в итоге согласится на гораздо меньшее, чем мог получить вначале. К шидухим, как и ко всему в жизни, он советует относиться по известной поговорке: не выходит так, как хочешь, — хоти так, как выходит.

«в сущности, невозможно найти в точности то, что ты ищешь»

Они разбирают случай Яэли, которая ужасалась кандидатам и не замечала, насколько за годы стала осуждающей: она не находила снисхождения к мужчинам, которые к тридцати пяти — сорока годам «мало достигли». Но мерила она поверхностными мерками и не учитывала, что без жены мужчина не преуспеет ни в делах, ни в учении в той мере, на какую способен при поддерживающей жене. Её ожидания вышли за пределы разумного.

«без жены мужчина не преуспеет ни в делах, ни в учении Торы»

Он предлагает начать с вопроса к себе: так ли вы сами хороши. Если вы считаете себя идеальным — тут ничего не поделаешь; но если вы полагаете, что вам полагается кто-то совершенный, а сами вы не на вершине, то и соглашаться придётся на что-то меньшее ста процентов. Перестаньте искать идеал и выкапывать мелкие недостатки: если общая картина положительная, с этим можно жить.

«то, на что ты соглашаешься, будет меньше ста процентов. Перестань искать идеал»

Брак должен быть с подходящим человеком, чтобы вышло биньян адей ад, и ключ к этому — Тора. Но существенная мысль в другом: брак — не математическая формула, где всё вычислено и обязано сойтись на сто процентов заранее, хотя дело это и очень серьёзное, касающееся всей жизни. Правильный подход по опыту таков: искать необходимые составляющие вечного строения на основе вечной Торы — и при этом полагаться на битахон, что остальное встанет на свои места.

«брак — не математическая формула, где всё вычислено и обязано сойтись на сто процентов»

Хорошие шидухим часто отвергают из-за преувеличенных, а то и беспочвенных страхов. У каждого человека есть недостатки, шидуха стопроцентно совершенного не бывает, и надо заранее принять, что частью требований придётся поступиться. Не уступают только в двух вещах: ират шамаим и мидот товот.

«Только в двух вещах уступать нельзя: ират шамаим и мидот товот»

Она слышала множество историй, когда люди перевстречались с десятками кандидатов и, оглядываясь назад, понимали: предложенные первыми и оказывались ближе всего к идеалу. Они отказались, надеясь найти кого-то умнее, красивее или обеспеченнее, — и многие, кто ищет уже давно, узнают в этом свою историю. Её вывод прост: не отбрасывайте первых кандидатов ради фантазии о лучшем.

«предложенные первыми и оказывались ближе всего к идеалу»

Он отвечает притчей об эсроге: за недели до Суккос можно выбирать самый красивый, но в канун праздника берут то, что есть. Пока дочь молода, обязанность — искать лучшее; но когда возраст подходит к границе, ждать идеала уже роскошь. Главной причиной промедления он называл желание получить безупречного мужа и писал, что это неверно: стоит рассматривать человека, даже если он не обладает всеми мыслимыми достоинствами, ведь мир создан не для пустоты, а чтобы быть населённым. Написано это в совсем других обстоятельствах и в гораздо более жёстких выражениях, чем принято говорить сегодня; читать это как давление на конкретного человека — значит читать неверно.

«время выбирать прошло, и надо радоваться тому, что есть»